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BÉNÉDICTINS (TRAVAUX DES)
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et l'Écriture sainte ; parmi ses nombreux écrits nous ne mentionnerons que Philosophia thomistica Salisburgensis et Ethica supernaturalis Salisburgensis, plus connue sous le nom de Cursus moralis Salisburgensis. Voir col. 4. D’origine écossaise, Bernard Baillie publie vers 1729 un livre de controverses pour montrer les maux causés à sa patrie par les erreurs de Calvin et de ses disciples. Charles Meyer ( -j- 1732), de Saint-Ulrich d’Augsbourg, est auteur de traités De jure et justifia ; De SS. eucharislia ; De secundo Christi adventu ; De statu futuri sseculi ; et un abbé' de ce monastère, Célestin Mayr († 1753), écrit divers ouvrages De jure et justifia ; De venerabili eucharisties sacramento ; De fuie divina ; De Verbidivini incarnatione ; De mysteriis Verbi divini, etc. Alain Ritter († 1737), moine de Wessofontaine, publie Theoremata théologien ; Sélectes ex universa tfteologia quesslioncs ; Homo in triplici natures statu tlieologice consideratus, et Mysterium incarnationis contra hsercticimim errores. Alphonse Wenzel († 1743), moine de Mallestorp, est auteur des ouvrages suivants : Controversise scleclec ex universa theologia catliolica ; Philosophia angelico-thomistica ; Beala Virgo Maria quesstionibus theologicis illustrata. A Benoît Schmier († 1744), moine d’Ottobeuren, est due une Theologia scholastico-polemico-practica, et un bon nombre d'écrits de ce professeur ont été réunis sous le titre de Opuscula theologica, philosophica, canon ica. Moine de Kremsmunster, Ambroise Ziegler († 1754) fait imprimer des traités De incarnatione ; De sacramentis in génère ; De Deo uno ; De Deo trino ; De angelis ; De gratia. Le Bavarois Boniface Sanftl († 1758) est auteur de deux ouvrages intitulés : Ornamentum animée supcrnaturale seu gratia justi/icaliva hominis theologico-scholastico-thoniistica expensa et Genuina régula actuum humanoruni seu lex et conscientia. Grégoire Horner († 1760), qui fut recteur de l’université, publia Prima fidei catholicæ principia contre les luthériens. Romain Weixer († 1764), moine de Weihenstephan, compose trois traités intitulés : Creatura ah eeterno possibilis ; Creatura actu in/inita possibilis ; Creatura juxta angelicam preemota. Eberhard Ruedorfert († 1765) se fit surtout remarquer comme philosophe, mais fut obligé de quitter l’université sur un ordre de l’archevêque de Salzbourg motivé par ses doctrines sur l’invocation des saints. Corbinien Thomas († 1767), moine d’Elchingen, publia en les annotant les ouvrages de Tertullien De præscriptionibus et De baptismo etpænitentia. On lui doit en outre Théologies dogmatiess prolegomena ; Principia theologiee patristiese ; Spicilegium theologicuni de Ecclesia Dei ; De Verbo Dei scripto et tradilo, et De quæslione super celebrando paschate inter catholicos et acatholicos exorta. Ruper Guthrath († 1777) s’appliqua surtout dans ses écrits à discuter les questions qui à cette époque divisaient les esprits. Ses principaux ouvrages sont : Genuina indoles doctrines ecclesiasticee ingenuee pidoli scientiee médise, probabilisnù et gratiee efficacis opposita ; De doctrines auguslinianee et molinistee anlilhesi ; De locis theologicis. Bennon Ganser (-j- 1779) professa la théologie et la philosophie et a laissé divers volumes intitulés : Auctoritas Romani pontificis vindicata ; Systema sancti Augustini de divina gratia actuali abbreviatum ; Minister sacramenti matrimonii ; De immunitate clericorum. C’est également de l’autorité de l'Église que traita Benoit Buecher († 1781) dans deux écrits qui ont pour titre : De facto Honorii sunimi pontificis in causa monothelitarum et Potestas législative Ecclesise. Frobenius Forster († 1791), moine de Saint-Emmeran de Ratisbonne, publia les œuvres d’Alcuin. Herman Scholliner († 1795), professeur à Salzbourg, puis à Ingolsladt, fit paraître un traité sur l’axiome : Facienti quod in se est Deus non denegat gratiam, et divers ouvrages parmi lesquels De merilo
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vitee eeternee ; De hierarchia Ecclesiee calholicee ; De preedestinatianee hwreseos anle Calvinum phantasmale ; Ecclesiee orientalis et occidentalis concordia in transubstantiatione ; Historia theologiec christianee sseculi primi, et des Prselectiones theologiec pour les jeunes religieux de la congrégation bavaroise à laquelle il appartenait. Anselme Ritter († 1804), abbé de Weingarten, publie les ouvrages suivants : Ecclesia Dei vivi cum conspectu universee tlieologise ; Ecclesia credentium mundo coseva, et De eo quod synagogam cum honore sepeliri oportuit, et Michel Lory († 1808), moine de Tegernsee, des Théologies dogmalico-theoreticse institutiones.
XIII. Au xviiie siècle. — 1° Parmi les nombreux bénédictins qui, en Allemagne et en dehors de l’université de Salzbourg, se signalèrent par leurs travaux théologiques, au cours du xviii c siècle, nous mentionnerons Candide Rotensheusler, prieur de Saint-Paul en Carinthie (1702), auteur d’un traité De divinitate ; et Maximilien de Sanvis (1707), moine de SaintLambert en Styrie, qui a publié un ouvrage De virtute prudentise. Jacques Maur Corker († 1715), Anglais de naissance, eut beaucoup à souffrir pour la foi dans son pays natal ; il devint ensuite abbé de Lamspring en Allemagne et ne cessa de lutter pour la défense de la foi catholique. Son principal écrit a pour but d’indiquer les devoirs de ses compatriotes et coreligionnaires vis-à-vis de Dieu et du roi. Dans le même monastère, à la même époque, un autre Anglais, Jean Towson († 1718) écrivait un Enchiridion confessariorum et une Brevis exposilio misses. Romuald Frehel (1719), moine d’Ettal, est auteur d’un ouvrage intitulé : Fides divina in suis principiis examinâtes. Félix Egger († 1720), de Peterhausen, réunit les preuves de la tendre dévotion de l’ordre bénédictin envers la B. Vierge Marie. Abbé de Saint-Trudbert en Brisgau, Célestin Herman (1720) compose une Theologia selecta secundum Scoti principia scholastica. Le bénédictin bavarois Jean Rotlner († 1725) publie divers traités De peccato formali, distinclione specifica peccatorum et macula peccati ; De psenitenlia ; De restitutione honoris et famée, et un ouvrage plus important : Status religiosus ascetico-theologice expensus ad mentent SS. Augustini, Anselmi et Thomse. Célestin Rettmayr († 1729) est auteur d’un livre intitulé : Basis et fundamentum totius tlieologise moralis, id est, disputatio speculativo-moralis de conscientia. Connu surtout pour ses ouvrages ascétiques, Gaspar Erhard († 1729), moine de Saint-Emmeran de Ratisbonne, écrit les deux ouvrages suivants : Habitus naturalis noviter expensus secundum antiqua thomisticorum principia ; Habitus supernaturalis expensus secundumantiqua thomisticorum principia. Voulant combattre d’une façon directe les erreurs de son époque, un autre moine du même monastère, JeanBaptiste Kraus († 1733), est auteur d’une Exposilio fidei ac doctrines calholices super queedam puncla controversa. Deux frères, moines de Tegernsee, Bernard et Paul Schallhamer (1732), se font remarquer par leurs écrits : au premier nous devons Lacrymsc Christi, seu de contritione ; Aquee vives seu efficacia, causalitas et effectus sacramentorum ; De gratia ad mentem S. Augustini ; De distinctione specifica, loco et motu angelorum ; Vox tonitrui in rota seu légitima ac verior conscientia ; le second est auteur d’un écrit intitulé : Très congressus philosophici 1° cum scotistis, 2° cum recentioribus philosophis, 3° Labores Hercults scholastici. A la même époque (1732* Hyacinthe Péri commente la première et la seconde partie de la Somme de saint Thomas. Charles Meichelbeeck († 1734), moine de Benedictbeuren, est surtout connu pour ses travaux historiques ; toutefois il a laissé un volume intitulé : E.cercilaliones pliilosophicee et theologicse. Bernard Pez (fl735), moine de Melk, a édité une Bihlio II. - 20
