2° En Italie, parmi les religieux de la congrégation du Mont-Cassin qui se distinguèrent dans les sciences théologiques, nous remarquons Bernard Bissus (-J- 1710), auteur de divers traités de morale sous le titre de Decas ad moralem scientiam et d’ouvrages intitulés : Hierurgia siverei divinse peraclio ; Crisis de probabilitate. Archéologue, littérateur et historien, Benoit Bacchini († 1721) publie une dissertation De ecctesiasticse hiérarchise originibus. Placide Caparelli (1727) fait paraître : Synopsis ad sacram dogmaticam theologiam hebraicam grœco-latinam. Jean-Gaspar Beretta (-J-1736) se tait remarquer comme professeur de théologie et de philosophie à l’université de Padoue, et Placide Troici publie une Theologia positiva, polemica, scholastica et historien. Nicolas-Marie Tedeschi (fl71l), moine de Saint-Nicolas de Catane, professeur de théologie, membre de plusieurs congrégations romaines, évêque puis archevêque, s’applique à faire connaître et goûter la théologie de saint Anselme : Scholæ D. Anselmi doclrinse, et Sacrée theologiæ synopsis. Président de la congrégation du Mont-Cassin, Cyprien Benaglia († 1750) est surtout connu comme philosophe : il est auteur d’un Examen philosophiez novee et veteris. Ange-Marie Quirini (f’1755), cardinal et évêque de Brescia, publie un Enchiridion græcorum quod de illorum dogmalibus et ritibus romanorum pontificum décréta post schismalis epocham édita. A Jean-Baptiste Federici (1792) on doit une dissertation sur l’immaculée conception, et Nicolas-Antoine Giustiniani († 1796) fait paraître une édition des œuvres de saint Athanase.
3° En Espagne, Jean-Baptiste Lardito (1700) professe à l’université de Salamanque et publie plusieurs ouvrages où il s’applique à commenter la doctrine de saint Anselme. Emmanuel Navarro (1708) fut également professeur à Salamanque et devint supérieur général de la congrégation de Valladolid. Il publia diverses dissertations De sacro-sancto Trinitatis mysterio ; De angelis ; De virtutibus theologicis. Benoit Jérôme Feijoo y Monténégro (fl761) est auteur d’un ouvrage sur les principales erreurs de son époque. Dans le Portugal, un bénédictin, Jean de l’Expectation, fait paraître son Systema theolugicum ad mentent S. Anselmi, et Antoine-Joseph Bodriguez publie Demonslratio religionis christianse, et Theologise moralis et civilis traclatus. Au Brésil, Mathieu Pinna (1729) revendique les droits de la vérité dans un écrit intitulé : Defensio doctrinm S. Matris Ecclesise in conslitulione Unigenitus adversxis errores P. Quesnelli.
4° Les religieux de la congrégation de Saint-Maur continuent leurs éditions des Pères. Malheureusement le venin subtil de l’hérésie janséniste se fait trop souvent sentir dans leurs travaux. Les œuvres de saint Bernard sont éditées par dom Jean Mabillon († 1707), qui écrivit la préface de l’édition des œuvres de saint Augustin publiées sous la direction de dom Thomas Blampin († 1710). Ilildebert, évêque du Mans puis archevêque de Tours, eut pour éditeur dom Antoine Beaugendre († 1708) ; saint Grégoire le Grand dom Thierry Buinart (-j-1709), qui fit également imprimer les Acta primorum martyrum sincera et collecta. Dom Gabriel Gerberon († 1711) édita les œuvres de saint Anselme et publia Apologia pro Ruperto abbate Tuitiensi, où il montre que ce célèbre abbé n’a jamais erré dans sa doctrine sur l’eucharistie. Les œuvres de saint Irénée trouvent un éditeur dans dom Bené Massuet (-J-1716) ; celles de saint Jérôme sont publiées par dom Jean Martianay (-J-1717) ; celles de saint Cyrille de Jérusalem par dom Augustin Touttée († 1718) et dom Prudent Maran (fl762), éditeur des œuvres de saint Cyprien et de saint Justin. Ce dernier avait été en outre le collaborateur de dom Julien Garnier (fl725) pour l’édition des œuvres de saint Basile. Dom Denis de Sainte-Marthe († 1725) publie les ouvrages de saint Grégoire le Grand ; dom Pierre Coustant
(† 1721) ceux de saint Hilaire, et il avait préparé une grande collection des lettres des papes, dont un seul volume a paru. Les pères Charles (fl739) et Vincent de la Rue († 1762) publient les œuvres d’Origène ; dom Bernard de Montfaucon († 1741) celles de saint Jean Chrysostome et de saint Athanase ; il édite en outre ce qui nous reste des Hrxaples d’Origène, les Analecta grseca seu varia opuscula grseca hactenus non édita et le livre de Philon sur la vie contemplative. Dom Charles Clémence ! (fl778), avec l’aide de dom Louvart († 1739) et de dom Maran, publie les œuvres de saint Grégoire de Nazianze. A ces travaux de patristique, il faut joindre l’Apparatus ad Bibliothecam maximam Pa’rum, de dom Nicolas le Nourry († 1724) qui avait été le collaborateur de dom Jacques du Frische dans son édition de saint Ambroise et qui publia lui-même le De mortibus persecutorum de Lactance. Outre ces grandes éditions des Pères, il nous faut mentionner quelques autres travaux des bénédictins de la congrégation de Saint-Maur. Dom François Gesvres († 1705) prit ouvertement la défense du trop célèbre Arnauld dans un écrit qu’il intitula : Defensio Arnaldina, seu analytica synopsis de correptione et gratia ab Ant. Arnaldo doctore et socio Sorbonico a. iGGA édita, ab omnibus reprehensorum calumniis vindicata. Dom Hugues Mathoud († 1705) publie Roberli Pulli S. R. E. cardinalis et cancellarii, theologorum, ut vacant, scholaslicorimi antiquissimi sententiarum libri VIII. Item Pétri Pictaviensis. .. sententiarum libri V. Dom Claude David († 1705) est auteur d’une dissertation sur saint Denis l’Aréopagite où il s’efforce d’établir que ce saint est l’auteur des ouvrages qui portent son nom. Parmi les njmbreux écrits du pieux et docte Mabillon, on remarquera les préfaces des volumes des Acta sanctorum ordinis sancti Benedicti, renfermant des observations et dissertations fort utiles pour l’histoire du dogme et la discipline ecclésiastique ; son traité des Études monastiques ; une lettre De cultu sanctorum ignotorum ; une autre sur le discernement des anciennes reliques ; une dissertation De pane eucharistico azymo et fermenlato, et un livre intitulé : La mort chrétienne sur le -modèle de NotreSeigneur et de plusieurs saints. Il publia en outre une importante collection d’auteurs anciens sous le titre : Vêlera analecta, seu collectio velerum aliquot operum et opusculorum. A cette publication il faut joindre le Musxum italicum seu collectio veterum scriptorum ex bibliothecis italicis. Dans un grand nombre de ses travaux, il eut pour collaborateur dom Michel Germain († 1694). Outre quelques traités contre les calvinistes, dom Michel Fouqueré († 1709) a composé Celebris historia monothelitarurii atque Honorii controversia scruliniis octo comprehensa. Dom François Lamy († 1711) a publié de nombreux ouvrages parmi lesquels : Vérité évidente de la religion chrétienne ; Le nouvel athéisme renversé ou réfutation du système de Spinosa ; Lettre d’un théologien à un de ses amis sur un libelle qui a pour titre : Lettre de l’Abbé’" aux RR. Pères Bénédictins sur le
- dernier tome de leur édition de saint Augustin ; Lettres
théologiques et morales sur quelques sujets importants ; L’incrédule amené à la religion par la raison en quelques entretiens où l’on traite de l’alliance de la raison avec la foi. Dom Gabriel Gerberon († 1711) a été l’un des plus ardents défenseurs des doctrines jansénistes et a toujours refusé de se soumettre aux condamnations qui les frappaient. Dans presque tous ses écrits, publiés pour la plupart en pays étranger et sans nom d’auteur, se retrouvent ces erreurs et maintes fois ils n’ont d’autre but que de vouloir les défendre et les justifier. Parmi les ouvrages de ce religieux mort impénitent nous mentionnerons : Avis salutaires de la B. Vierge Marie à ses dévols indiscrets ; Dissertation sur V Angélus ; Le miroir de la piété chrétienne où l’on
