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BEZE
BIANCHI
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contre Pierre Lizet, président au parlement de Paris, puis abbé de SaintVictor de Paris. Contre l’ouvrage de Lizet : L’hérésie pseudo-évangélique, Béze publia une lettre semi-burlesque en latin macaronique, Epistola magistri Passavanlii ad Petrum Loysetum. Cette lettre se trouve à la suite des Epislolse obscurorum yirorum, Londres, 1719-1712. — 3. Polémique avec Jean Cochkeus ouDobanek qui avait réfuté Calvin dans son ouvrage De sacris reliquiis Christi et sanctorum ejus, contra Calvini calunmias et blasphemias responsio per Joannem Cochlœum. Béze répond par une satire virulente, dans laquelle il recommande de classer l’auteur de la Responsio parmi les monstres les plus rares et les plus curieux, Brevis et utilis zoographia Joannis Cochl&i, 1549, s. 1. — 4. Comédie du pape malade par Thrasybide Phénice, 1561, s. 1. — 5. Réponses à Baudouin, 1563. — 6. Histoire de la mappemonde papistique par Frangidelp/ie Écorche-Messes, Genève, 1567. — 7° Le réveil-matin des Français et de leurs voisins par Eusèbe Philadelphe, Edimbourg, 1574. — 8° De peste qusestiones duse explicatse : una silne contagiosa’? altéra an et quatenus sit christianis per secessionem vitanda, Genève, 1579 ; Leyde, 1636, ouvrage dirigé contre la doctrine catholique symbolisée par la peste. Dans ses polémiques Bèze emploie fréquemment l’invective et la satire. Il se laisse facilement entraîner à la rudesse et au mépris à l’égard de ses adversaires. L’objet le plus habituel de ses controverses dogmatiques est la doctrine calvinienne sur l’élection divine et sur la cène. Baird, op. cit., p. 268, 275.
V. OUVRAGES DE THÉOLOGIE SYSTÉMATIQUE.
Bèze
a lui-même réuni toutes ses productions théologiques sous le titre de : Tractaliones theologicse, 3 vol., Genève, 1582. Ce ne sont guère que des opuscules de circonstance auxquels ont été adjointes quelques lettres dogmatiques. Les principaux opuscules sont : 1° Confessio christianee fidei et ejusdem collatio cum papislicis hxresibus, Genève, 1560, 1595 ; l’ouvrage eut plusieurs éditions françaises à Genève ; 2° Summa totius christianismi, Lausanne, 1555, où il est surtout question de la description et de la distribution des causes du salut des élus et de la destruction des réprouvés ; 3° Confessio doctrinx ecclesiarum gallicarum ; 4° Traclatus très de rébus gravissimis, traitant particulièrement de l’unité de l’essence divine, de l’union hypostatique et de la cène ; 5° Quæslionum et responsionum Christian arum libellas in quo prsecipua religionis dogmata compendiose tractantur, Genève, 1570, ouvrage postérieurement augmenté et accompagné d’un catéchisme résumé ou Catechismus compendiarius, Genève, 1580. Dans toutes ses productions théologiques, Bèze se montre toujours fidèle disciple de Calvin dont il reproduit toutes les conceptions dogmatiques, particulièrement sur le prédestinatianisme le plus rigide, sur le péché originel, la destruction du libre arbitre et la justification réellement inamissible. Bossuet, Histoire des variations, 1. XV ; Bealencyklopàdie fur protestanlische Théologie und Kirche. loc.cit.
vi. lettres, SERMONS et discours. — Bèze a laissé un grand nombre de lettres. Plusieurs lettres dogmatiques ont été insérées dans le recueil des Tractaliones theologicse, Genève, 1582. D’autres ont été publiées dans le Bidletin historique et littéraire de l’histoire du protestantisme français. Parmi les nombreux discours de Bèze, on cite surtout sa harangue au colloque de Poissy, ses Sermons sur les trois premiers chapitres du Cantique des cantiques, 1586, et ses Homélies… sur l’histoire de la passion et de la sépulture de Notre-Seigneur, 1592. Bossuet, Histoire des variations, 1. IX, loue le talent oratoire de Bèze.
vu. ouvrages supposés ou douteux. — Un certain nombre d’autres ouvrages ont été parfois attribués à Bèze. Haag, La France protestante, 2e édit, Paris, 1877 DICT. DE THÉOL. CAT1IOL.
1888, t. ir, p. 503 sq. Leur authenticité est communément rejetée par la critique contemporaine.
Bayle. Dictionnaire historique et critique, 5e édit., Amsterdam, 1734, t. i, p. 976 sq. ; Schlosser, Leben des Theodor Beza und des P. M. Vermigli, Heidelberg, 1809 ; Baum, Theodor Beza nach handschriftlichen und anderen gleichzeitigen Quellen, 2 vol., Leipzig, 1843, 1851 ; Biographie universelle, Paris, -1854, t. iv, p. 254 sq. ; H. Heppe, Theodor Beza, Leben und aussewàhlte Schriften, Elberfeld, 1861 ; John Kitto, A cyclopœdiu of biblical literature, 3e édit., Edimbourg, 1870, t. i, p 362 sq. ; Lichtenberger, Encyclopédie des sciences religieuses, Paris, 1877, t. il, p. 258 sq. ; Eugène et Emile Haag, La France protestante, 2’édit., Paris, 1877-1881, t. il, p. 503 sq. ; Herzog-Schair, A religions encyclopœdia, Edimbourg, 1883, t. I, p. 255 sq. ; Weltzer et Welte. Kirchenlexikon, 2e édit., Fribourg-en-Brisgau, 1883, t. il, col. 1016 sq. ; R. Reuss, Notice bibliographique, historique et littéraire sur l’Histoire ecclésiastique des Églises réformées au royaume de France. Paris, 1889 ; Dictionnaire de la Bible, Paris, 1895, t. I, col. 1769 sq., pour l’art. Codex Bezse, et col. 1772 sq. pour l’art. Bèze ; Realeticyklopàdie fur protestantische Théologie und Kirche, 3e édit., Leipzig, 1897, t. ii, p. 677 sq. ; Maigron, De Theodori Bezse poematis, Lyon, 1898 : H. M. Baird, Théodore Beza, the counsellor of the French Rej or motion, New-York, 1899.
E. DUBLANCHY.
- BEZOMBES Jacques##
BEZOMBES Jacques, provincial de la congrégation
de la Doctrine chrétienne, à Toulouse, est l’auteur d’un
cours de théologie morale : Moralis christiana ex Scriplura
sacra, tradilione, conciliis, Patribus et insignioribus
theologis excerpta ; in qua positis et statutis
principiis generalibus deducuntur conseclaria, 8 in-12,
Toulouse, 1711, 1745 ; 4e édit., Venise ; 2 in-4°, Augsbourg,
1761.
Hurter, Nomenclator, Inspruck, 1893, t. ii, col. 914.
C. Toussaint.
- BIANCHI Jeanvntoine##
1. BIANCHI Jeanvntoine, né à Lucques le 2 octobre
1686, entra à l’âge de dix-sept ans au noviciat des
frères mineurs de l’Observance à Orvieto. Il étudia
ensuite à Bologne et à Naples, joignant le droit et la
médecine à la philosophie et à la théologie. Littérateur
distingué, membre de plusieurs académies, il publia des
discours en italien et en latin et même un certain
nombre de pièces de théâtre ; nous n’avons pas à nous
en occuper ici. Théologien, il fut professeur à Bologne
et à Borne, et très recherché par les cardinaux qui recouraient
à sa science. Sur la demande de Clément XII
il défendit les droits du saint-siège contre le roi de
Sardaigne et publia dans ce but : Ragioni délia sede
apostolica nelle presenli controversée colla corte di
Torino, 1732. Il fit de même contre la cour de Naples
dans la question entre l’évêque et le duc de Gravina, et
écrivit : Lettere di risposta d’un particolare di Roma
ad un’amico di Napoli sopra le pendenze di Gravina,
1733. Son travail principal dans ce genre est sa réfutation
de Vlstoria civile del regno di Napoli de Pierre
Giannone, Naples, 1723. Il la publia sous le titre Délia
poJestàe délia politia délia Chiesa, trattati duc con’tro
le nuove opinioni di Pietro Giannone, 6 in-4°, Borne,
1745-1751 ; 3 in-4°, Turin, 1854. Une dissertation traduite
en latin, De electione ministrorum Ecclesise prioribus
tribus sœcidis, extraite de ce livre, fut insérée dans le
Thésaurus historiæ ecclesiaslicse, Borne, 1840, t. v,
p. 347-369.
Examinateur du clergé romain, Bianchi fut encore nommé par Benoit XIV consulteur du Saint-Oflice ; son ordre reconnaissait également ses mérites, car il fut provincial de Rome et secrétaire général, commissaire à Bologne, ne cessant malgré cela de mener de front ses travaux de canoniste, de théologien et de littérateur, comme le prouvent ses deux dissertations De quarla canonica episcopali ex piis relief isdelrahenda, Lucques, 1747, 1748, son livre Dei vizie dei difetli del moderno teatroe del modo di correggergli, in-4°, Borne, 1753, publié sous son nom d’académicien des Arcades, Lauriso Tragiense, et dirigé contre le P. Concina. Il travaillait
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