une chaire de doctrine séraphique dans le collège des Douze-Apôtres des frères mineurs conventuels à Rome. Néanmoins, Bonaventure n’a jamais été le maître unique des franciscains. Les frères mineurs capucins, il est vrai, se sont attachés à lui de préférence pendant deux siècles au moins, Prosper de Martigné, La scolastique et les traditions franciscaines, p. 25-40, mais les trères mineurs et les conventuels ont donné toujours une place privilégiée à Scot, sans exclure cependant complètement de leur enseignement les maîtres de l’ancienne école franciscaine, à savoir Alexandre de Halès, Bonaventure et Richard de Middletown. Cf. op. cit., p. 14-24. A l’occasion du sixième centenaire de la mort de notre saint, célébré en 1874 avec la plus grande solennité dans l’ordre tout entier, un nouveau mouvement s’est produit. Un grand nombre d'écrits ont été consacrés à sa mémoire, une nouvelle édition critique de ses œuvres a été préparée et le chapitre général des trères mineurs capucins, réuni à Rome en 1884, a porté ce statut : « Dans l’enseignement de la philosophie et de la théologie on exposera, suivant le désir de Léon XIII, la doctrine très élevée et très sûre du séraphique docteur saint Bonaventure, et du docteur angélique saint Thomas. » Ordinat. 14 ; cf. Prosper de Martigné, op. cit., p. 474. De même, les nouvelles constitutions des frères mineurs rappellent l’ancienne école franciscaine : In doctrinis pkilosophiciset theologicis antiquæ scholx franciscanæ inheerere studeant, quin tamen cœteros scholasticos negligant. Conslitutwnes générales ord. fr. min., n. 215.
I. Biographie.
Nous ne possédons aucune biographie contemporaine de l’illustre docteur séraphique. Il est vrai que Jean Gilles Zamorra, O. M., Espagnol, écrivit la vie de Bonaventure dans son livre De viris illustribus, ou Historia canonica et civilis ; mais cet ouvrage est perdu. Cf. S. Bonaventurx Opéra omnia, t. x, p. 39. On peut toutefois reconstituer les idits principaux de la vie du saint, soit par ses propres écrits, soit par les actes officiels, soit par les données des auteurs qui ont écrit à la fin du xiii* ou au commencement du xiv siècle. Quelques données sont tournies par Salimbene, Chronica, Parme, 1857, écrit en "1284 ; Ubertin de Casale, Arbor vitx crucifixx, Venise, 1485 (écrit vers 1305) ; François de Fabriano, mort en 1322, dont nous possédons quelques fragments (cl. Sbaralea, Supplementum et castigatio ad scriptorestrium ordinum S.Francisci, Rome, 18Û6, p. 142 sq. ; Bonelli, Prodromus ad Opéra omniaS. Bonav. in typographia Bassanensi, 1767, p. 64) ; par l’auteur du Catalogus Gonzalvinus ou Chronicon xiv vel xv ministrorum generalium, publié dans les Analecta franciscana, Quaracchi, 1897, t. iii, p. 693-712 ; par l’auteur des Chronica xxiv generalium ministrorum, ibid., t. iii, p. 1-574 ; par Thomas de Eccleston, Liber de adventu fratrum minorum, etc., publié dans les Analecta franciscana, Quaracchi, 1885, t. i, p. 215-275 ; par Ange de Clarenus, Historia de septetn tribulationibus ordinis minorum ; et. Archiv fur Literatur und Kirchengeschichte, t. n ; par l’auteur du Catalogus sanctorum fratrum minorum, publié par Léonard Lemmens, Rome, 1903 ; et plus tard par Barthélémy de Pise, Liber conformitatnm vitx beati ac seraphici Palris Francisci ad vitarn Jesu Christi, Bologne, 1490 ; Milan, 1510, 1513. Dans les siècles suivants les auteurs qui ont écrit la vie de Bonaventure sont très nombreux. Nous indiquons les principaux : Wadding, Annales ordinis fratrum minorum, t. i, il ; Sbaralea, Supplementum et castigatio ad scriptores trium ordinum S. Francisci, Rome, 1806, V Bon aventura ; Acta sanctorum, t. n julii, duns lesquels les bollandistes reproduisent deux biographies du xvr siècle : Octaviani a Martinis Sinuessani de vita et miraculis S. Bonaventurx oratio ; Vita S. Bonaventurx, auctore Petro Galesino, p>-otonotario apostolico ; Bonelli de Cavalesio, Prodromus ail Opéra omnia S. Bonaventurx in typograpliia Bassanensi, 1767, c. i. De gestis S. Bonav. ; Gaspard de Monte Santo, Gesta et doltrina del scra/îco dottore S. Bonaventura, Macerata, 1793 ; Florence, 1874 ; Histoire abrégée de la vie de S. Bonaventure écrite par un religieux cordelier, Lyon, 1747, 2e édit., dans : Le cardinal S. Bonaventure, sa vie, sa mort, son culte, Lyon, 1874 ; Louis Berthaumier, Histoire de S. Bonaventure, 1858 ; Ambroise Mariani, San Bonaventura, Florence, 1874 ; Antoine-Marie de Vicenze, Vita di S. Bonaventura, Rome, 1874 ; trad. allemande, Paderborn, 1874 ; Louis Marangoni, Vita di S. Bonaventura, Padoue, 1874 ; Pamphile de Magliano, Storia
compendiosa di S. Francescoe dei francescani, Rome, 1874, 1. 1, p. 614-650 ; Isidore de Buscomari, S. Bonaventura ordinis fratrum. minorum minister generalis. Rome, 1874 ; Prosper de Martigné, La scolastique et les traditions franciscaines, Paris, 1888, p. 79-116 ; Léopold de Chérancé, Saint Bonaventure, Paris, 1899 ; S. Bonaventurx Opéra omnia, Quaracchi, 1902, t. x, p. 39-73.
Aux ouvrages imprimés nous ajoutons les manuscrits qui contiennent la biographie de saint Bonaventure : A Florence, la bibliothèque de M. le comte Paul Galleti possède un manuscrit qui débute ainsi : Ineumincia la vita di sancto Bonaventura cardinale Albanense et doctore del ordine de minori. A la bibliothèque nationale de Florence, cod. E. 5. 9. 84, in-8°, fol. 100 : Incomincia la vita di S. Bonaventura cardinale Albanensi et doctore del ordine de minori ; la fin est fol. 109. A. Ligny (en Silésie), à la bibliothèque de l'église des Saints-Pierre-et-Paul, cod. 11, in-fol. de la fin du xv siècle, fol. 29 v. : Incipit vita beati Bonaventurx. Cette vie a 25 chapitres et finit loi. 35 v. A Louvain, cod. 15/a, du xve siècle, Liber canonicorum regularium in Bethléem juxta Lovanium, fol. 4 r. : Beati Johayuiis Bonaventurx viri seraphici ac doctoris devotissimi ordinis fratrum minorum, primum generalis ministri, deinde Albanensis episcopi et sanctx romanx Ecclesix cardinalis vita, etc., fol. 10 v. Finit vita cum canonizatione beati Bonaventurx sub Irevi compendio a. 1489, xii augusti. A Lyon, à la bibliothèque de la ville, cod. 880, in-fol., fol. 1 r. : La vie de saint Bonaventure cardinal évêque d’Albano, surnommé le docteur séraphique, patron de la ville de Lyon, par frère Jean Bonaventure Fahy, iO juillet il '46. A Milan, à la bibliothèque Ambrosienne, cod. n. 130 pian, superior., manuscrit du xvir siècle contenant : Compendium vitx divi Bonaventurx doctoris seraphici S. R.
E. cardinalis. Cf. S. Bonaventurx Opéra omnia, Quaracchi, t. x, p. 73.
II. Doctrine.
Ici encore nous ne pouvons donner une bibliographie complète. Pour plus de renseignements, voir Bonelli, Prodromus, p. 109 ; Évangéliste de Saint-Béat, Sanctus Bonaventura scholx franciscanx magister prxcellens, Tournai, 1888, p. 39 sq. ; Prosper de Martigné, La scolastique et les traditions franciscaines, Paris, 1888, et surtout les prolegomena de l'édition de Quaracchi, où, par exemple, t. i, p. liv-lxxiii, il y a une liste des ouvrages relatifs aux commentaires sur les Sentences. Mentionnons spécialement un article du P. Ehrle sur l’ancienne école franciscaine dans Zeitschrift fur katholische Théologie, 1883, t. I, p. 40 sq.
Nous n’indiquerons que les ouvrages imprimés qui traitent ex professo de la doctrine de Bonaventure : G.Vorilongus (Vurrilonis, Vorlion, -jen 1464), Commenta rius in quatuor libros Sententiarum juxta doctrinam S. Bonaventurx et Scoti, Lyon, 1484 ; Paris, 1503 ; Venise, 1496, 1519 ; Brulifer (Brulever, f en 1499), Beportata in quatuor libros Sententiarum S. Bonaventurx, Bàle, 1501, 1507 ; Venise, 1504 ; Paris, 1521, 1570 ; Nicolas de Niisse (-jen 1509), Besolutio theolugorum, Rouen, 1508 ; Venise, 1574 ; Pelbart de Temesvar (f en 1490), Rosarium juxtaquatuor libros Sententiarum, Haguenau, 1503, 1504, 1507, 1508 ; Venise, 1586, 1589 ; Brixen, 1594 (ces deux derniers auteurs, tout en faisant un usage fréquent des écrits de Bonaventure, suivent plutôt la doctrine de Scot) ; Jean de Combes (f en 1570), Annotationes et declarationes in terminas théologales S. Bonaventurx, Lyon, 1560, 1611 ; Venise, 1575 ; P. Trigosus, Sancti Bonaventurx… Summa theologica, Rome, 1593 ; Lyon, 1616 (seul le premier tome contenant le traité De Deo uno est imprimé, l’ouvrage ayant été interrompu par la mort de l’auteur) ;
F. L. Coriolano, Sancti Bonaventurx… Summa theologica, Rome, 1622 fle tome premier de cette Somme, contenant le traité De Deo uno et trino, a seul paru) ; Th. Forestius, Paraphrases, commentaria et disputationes de aima et sanctisshna Trinitate juxta mentem divi Bonaventurx, Rome, 1633 ; Jean-Marie Zamorra, Disputationes theologicx de Deo uno et trino, in quibus prxter accuratam sacrorum dogmatum elucidatiunem… omnes controversix inler D. Bonaventuram, D. Thomam et Scotum.. occurrentes apposite et candide componuntur, Venise, 1626 ; P. Capuleus Cortonensis, Commentaria in primum etsecundum Sententiarum divi Bonaventurx, Venise, 1622 ; Félix Gabrielli, Theologicx disputationes de prxdestinatione sanctorum et impiorum reprobatione ad mentem divi Bonaventurx et Scoti, Rome, 1653 ; Id., Theologicx disputationes de ftde, spe et charitate ad mentem divi Bonaventurx et Scoti, Rome, 1656 ; Bonaventure de Langres, Bonaventurx Bonaventura et Thomas seu unica geminaque theologix summa ex omnibus fere sanctorum Thomx et Bonaventurx placitis… concinnatu, inter qux si aliquando videatur esse rlissidium, aut benigna explicatione componitur, aut problematica disputatione evenlilatur, Lyon, 1653, 1655 ; Matthieu
