met nettement dans la contrition le principe du salut : ’Ev T*j atxpyX a ÈTtpâ^ajj.sv 7 ; ovv ; pà p.Exavor, (ja>|J.£v ï 6).r, ; tr, ; xapScaç, tva fftoOtôusv -J7rb toO y-upt’o’j, êa> ; k’-/oasv itaipbv (j.cravoca ;. 77 Cor., viii, 2, Funk, p. 152. Hermas atteste comme un fait certain la rémission des péchés, si elle a pour garant la contrition du cœur. Oîoa yàp Sri làv (ieTavo^<TOV<rtv èij o)r ; y.apoîaç a-JTùv ÈYYP* ? 1 n " 0V " ta( si ; ta ; (3o).0’j ; tt, ; ^(or, ; (isrà tùv àyt’tov. Vis., I, c. iii, n. 2, ioitf., p. 212.
La même pensée est développée abondamment par saint Jean Chrysostome dans ses homélies sur la pénitence, où fréquemment il invoque le pardon accordé par Dieu aux saints pénitents de la loi ancienne, à David.au roi Achab, et décrit les effets de la pénitence intérieure : "V./-AS |i£T6tvo(ac ôfibv xaî Èrépav itofav 8° ] ra15ni)vj Tô -ïvOt.tjc. t/.v i ; j.apT : ’av. "IlaxoTs ; ; ir£v81)0~ov ; xaî Xûetç riyv àfiapffav. Iloîo ; xà(xaxoç o-jto ; ; oùSév « nXéov à-aiTiD, r to 7rev6îj(7ai rr ; / à(iapTi’av… HéQr t ao êirc tîj i|x « pT(a. Homil., il, rfe psenit., n. 3, P. G., t. xi.ix, col. 287. Cꝟ. 7m 77 71> » ., homil. vii, n. 3, 7 J. G., t. i.xii. col. 640 ; S. Augustin, In Epist.Joa. ad Parthos, tr. V, n. 7. P. L.. t. xxxiv, col. 2016 ; S. Grégoire le Grand, Homil., xxxiii. in Evang., P. L., t. lxxvi, col. 1244 sq. 3° Documents ecclésiastiques.
Le concile de Trente
a exposé la doctrine catholique en ces termes : Etsi conlritionem hanc aliquando charitate perfectam esse contingat, hominemque Deo reconciliare, priusquam amentum actu suscipiatur, ipsamnihilominus reconciliationem ipsi contritioni sine sacramenti voto quod i, i illa includitur non esse ascribendam. Sess. XIV, c. IV, Denzinger, n. 778. Il faut faire violence au texte pour rapporter le mot aliquando au verbe reconciliare. Le sens très net et obvie est que la contrition dont il est parlé précédemment sous une Forme générale peut être parfois inspirée par un motif de charilé parfaite et qu’alors elle réconcilie le pénitent avec Dieu. Si cette doctrine n’a pas été définie, c’est pour ne pas atteindre l’enseignement d’Adrien et de Cajetan. Cf. Pallavicini, Hist. conc. Trid., 1. XII, c. x ; A. Theiner, Acta genuina ss. ncilii Tri dentim. Agram, s. d. (1874), t. i, p. 595.
Parmi les 79 propositions de Baius condamnées par Pie V en 1567, se trouve la proposition suivante : Per cm etiam cum cliaritate perfecta et iuscipiendi sacr amentum conjunclam, non remittitur crimen, extra casum necessitatis aul mai- ; sine acluali susceptione sacramenti. Prop. 71, Denzinii. 951. Cf. K. Werner, Geschichte der apostolistischen Lileratur der christlichen Théo-Schaffhouse, 1807. t. iii, p. 509 sq.
icolas tique. — Elle est incomplète et quelque peu sur certains points avec Hu
<int-Victor ; mais il n’existe aucun doute sur le point essentiel : la contrition efface immédiat ! ment la tache du péché, la coulpeou endurcissement du cour. non la peine. / ati rectissime obdu dit accipitur, quæ primum in comj Itur. Vetacramentis, l. II, part. XIV, c. viii, /’. /., i i i m i, i ol 564 -.| Cf. Giell, Die Sent » ruts,
1891, p. 247. Pierre Lombard, apr< i avoir mentionné l’opinion qui invoquai ! la néi l’ab solution pour la rémission de S péchés, combat cette théorie 1 1 formule définiti’ement la doctrine : Sine confions peccata humilitatem cordi’/"" cta se confesturum,
dimiltit ; quia ibi o cor dis,
tundatur a manda et d. /, , !, , I. IV, dist, M II. n. 2, P. /.., I, ( ii,
35 sq.
1 les Si nlenres fut uni’f, Pierre de Poili I
tenliarum libri quinque, 1. III, c. xvi, P. L., t. ccxi, col. 1073 ; Guillaume d’Auxerre, Summa aurea, 1. IV, De generali usu clavium, Paris (1500 ?), fol. 280 ; Césaire d’IIeisterbach, Dialogus miraculorum, dist. II, c. i, Cologne, 1857, p. 57 sq. ; Alexandre de Halès, Summa, part. IV, q. xxi. m. i, II, a. 3, p. 614, 617 ; Albert le Grand, In IV Sent., 1. IV, dist. XVI, a. 9, Opéra, Paris, 1894, t.’xxix, p. 559 sq. ; S. Bonaventure, In IV Sent., 1. IV, dist. XVII, p. i, a. 2, q. iii, p. 660 ; S. Thomas, In IV Sent., 1. IV, dist. XVII, q. i, a. 5, sol. 1 ; Sum. theol., III* Suvpl., q. v, a. 1 ; Richard de Middletown, In IV Sent., 1. IV, dist. XVII, a. 1, q. vi, p. 211.
Sur les rapports de la contrition et de l’absolution, voir Absolution, Sentiments des anciens scolastiques, t. i, col. 168-191. Sur la nature de la connexion entre l’acte de contrition et la réception de la grâce sanctifiante, voir Charité, t. ii, col. 2245 sq. Sur la diversité des effets de l’a ttrition et de la contrition parfaite et les diverses théories émises à ce sujet, voir ATTRITION, t. i, col. 2242-2219.
Guillaume do Rennes. Apparatus ii> Summam D. Raijmundi, Rome, 1603 ; Jean de Fribourg, Summa confessorum, 1476 ; De sacramentis psenitentise, ordinis et matrimonii, Rome. 1619 ; Jean Baldung, Aphorismi compunctionis theologicalis, Strasbourg, 1497 ; Henri de Hesse, Tractatus ad eruditionem confessorum, Memming, 1476 ; Summa Astesana, Venise, 1468 ; Jean de Auerpach, Summa de confessariis et Ecclesite sacrantentis, Augsbnurg, 1469 ; Nicolas d’Osimo, Supplementum ad Summam Pisellanam. Venise. 1481 ; L. Moser, Der guldin Spiegel des Sûnders, Bàle, 1497 ; Alphonse Tostat, Confessional en et quai despues de baver tratados de
los pecados, Lucrone, 1529 ; Jérôme de Savonarole, Eruditorum confessorum, silicet de eonfesnoris auctoritate et offlcio pxiiitentiurnque examine, Paris. 1517 ; Geiler de Keisersberg, Ars moriendi, édit. Hoch, Fribourg-en-Brisgau, 1901 ; A. Sassolini, Illumixa.la conscientia : opéra vulgare netla quale si trotta de ! peccato et delta contritione, Florence. 1512 ; -, lui. Opuscula omnia, à la fin du t. xii des Œuvres de
Thomas, in-ful., Anvers, 1612, tr. IV, De atlritione et conne, p. 46 sq. : Summula, v" Contritio, Lyon, 1595, p. 101 sq. ; J. Vivait, De veritate contritionis, Lyon, 1506 ; De duplici causa contritionis, Lyon, 1568 ; Jean Êck, De Inili nitentim seu de contritione, Rome, 1523 ; Enchiridion locorum omnium ad versus lutheranos, Landshut, L525 ; Munzenberger, Dos Frankfurter und Magdeburger / ?t- <
Melebior Cano, Uelectio de pœnitentia, part. V, concl.
3, Opéra, V< i, De justifteatione, > ologne, 1572 ;
Soto, Methodus confessionis seu doctrines pietatisque
me, Dillingen, 1553 ; Bellarmin. Déco
christianse ftdei, 1. II, De sacramento pstmitentite, Lyon, 1603,
t. il ; Antoine Curara, Matinale confessorum et ptenitentium,
i : Suarez, De pœnitentia, dans Opéra, Paris. t. xxii ; J. de Lugo, Depscnitentia. Pari, 1869 Ss De psmitentia, dans Cursus theologicus, Pai i.xx ;
R. Benoll, Catholique discoure de la confessioi nielle,
Lielo, Arte de bien confesar asi para et
tor como para et pénitente, SévIUe, 1554 ; Jean Schmidt, lustructio pro confessione, Dillingen, 1551 ; Jean Lopes de
i. Confessionaris para concernas y tomar aviso contra vicios, Tolède, 1555 ; G. Allen, A treatise vuide in defenec of the lawful power and autlwritie of priesthode to remitte sinnes, Louvain, 1567 ; A. Merma DUS), De vei
rcliquiarum et co » v 1654 ;
Th. Raynaud, Dlsærtatio pr<> Franc. Suarez de g
>- « o collala, dans 0
i.r Institut usum
in Eocl » sia pei i’Bonis
mat,
. i Bar-le-Duc, 1879, t. x : Francollnl, ntum
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