attitude par des monumens sans nombre. Nous avons expliqué cette croyance populaire par l’usage où l’on était de peindre l’idolâtrie, le diable, sous la forme d’un serpent ou dragon.
Après un nouvel examen, au lieu de désavouer ces assertions, nous les reproduisons ici, avec des développemens nouveaux, dus, en grande partie, à un ouvrage curieux et savant de M. Eusèbe Salverte[1]. Nous ne ferons, pour ainsi dire, qu’analyser son chapitre sur les Dragons et les Serpens monstrueux qui figurent dans un grand nombre de récits fabuleux ou historiques, en profitant toutefois aussi des Recherches historiques sur Gilles, seigneur de Chin, et le Dragon, publiées à Mons, en 1825.
La lutte du bien contre le mal, de la lumière contre les ténèbres, de la vertu contre le vice, de la civilisation contre
- ↑ Des Sciences occultes, ou Essai sur la Magie, les Prodiges et les Miracles, par Eusèbe Salverte. Paris, 1829 ; 2 vol. in-8o.
