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Page:Annales du Musée Guimet, Bibliothèque d’études, tome 22-23.djvu/1036

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§ 3. 
Identité de l’âme universelle et de l’âme individuelle 
 80
§ 4. 
Connaître l’âme individuelle, c’est connaître Brahman 
 81
§ 5. 
L’individualisation de Brahman 
 85
§ 6. 
Le monde, et sa relation avec Brahman et avec l’âme individuelle 
 88
II. 
La doctrine du saṁsāra 
 93
§ 1. 
Origine de la doctrine du saṁsāra 
 93
§ 2. 
Le mécanisme de la métempsycose 
 100
La doctrine du mokṣa 
 108
§ 1. 
Les œuvres et le salut 
 109
§ 2. 
Le salut par le savoir 
 113
§ 3. 
Comment on arrive à la connaissance de Brahman 
 115
§ 4. 
Qu’est-ce que le salut ? 
 120
Chapitre III.Le caractère de l’enseignement théosophique des Upaniṣad 
 127
§ 1. 
Tendances nouvelles de la pensée religieuse 
 127
§ 2. 
Influence intellectuelle et morale exercée par les Upaniṣad 
 131
TROISIÈME PARTIE
La systématisation des idées théosophiques.
Chapitre I.Les systèmes philosophiques orthodoxes 
 141
§ 1. 
Les six écoles 
 141
§ 2. 
Nouveaux problèmes 
 145
§ 3. 
Caractères communs des grandes écoles philosophiques 
 149
Chapitre II. — Le Védanta 
 152
I. 
Les sources 
 152
II. 
Objet et méthode 
 156
Principes fondamentaux 
 160
§ 1. 
L’Être 
 161
§ 2. 
Le devenir 
 162
§ 3. 
L’action 
 165
§ 4. 
La connaissance 
 165