10. Vikurvâna-Râja pari-pripṛccha (tib. Rnam-par-hphrul-pahi-rgyal-pos j̈us-pa) རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་ཞུས་པ (Folios 283-339). — Sûtra de grand Véhicule sur la pratique des devoirs moraux et les moyens d’arriver à la perfection et à la béatitude finale ; — prononcé par Çâkya, à la demande du Bodhisattva Vikurvâna-Râja.
11. Vimala-prabhâva paripṛccha (tib. Dri-ma-med-pahi-hod-kyis-j̈us-pa, དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་ཞུས་པ (folios 339-418). Sûtra à la demande de Vimala-prabhâva sur divers sujets : À la fin de ce Sûtra est résumée l’essence de tout ce que Çâkya avait enseigné auparavant.
12. Mahâyânopadeça, tib. Theg-pa-chen-pohi man-ngag, ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག (folios 418-498). — Instruction sur le grand Véhicule.
13. Çrîmatî-brâhmaṇî-paripṛccha (tib. Bram-ze-mo-dpal-ldan-mas-j̈us-pa, བྲམ་ཟེ་མོ་དཔའ་ལྡན་མས་པ (folios 498-503). Instruction par Çâkya, à la demande de la femme d’un brahmane à Vârânasî.
14. Mahâ-lalikâ-paripṛccha (tib. Bgres-mos-j̈us-pa), བགྲེས་མོས་ཞུས་པ (folios 503-511). Instruction donnée par Çâkya, à la demande d’une vieille femme, dans le pays de Bṛji. Elle pose à Çâkya des questions sur le commencement et la fin de plusieurs choses. Kun-dgah-vo admire sa sagesse. Çâkya lui explique les mérites moraux antérieurs de cette femme et ajoute qu’elle a été sa mère dans cinq cents générations[1].
Neuf ouvrages distincts :
1. Manjuçri-paripṛccha, tib. Hjam-Dpal-gyis dris-pa, འཇམ་དཔལ་གྱིས་དྲིས་པ (folios 1-8). Sûtra sur l’excellence du Tathâgata, prononcé par Çâkya à la demande de Manju-çri.
2. Nairâtma paripṛccha, tib. Bdag-med-pas-dris-pa, བདག་མེད་པས་དྲིས་པ (folios 8-11). Discussion sur l’âme, ou le « moi », à la demande de Nairâtma (celui qui nie l’existence de l’âme, du « moi » dans l’homme).
- ↑ Le titre de ce Sûtra dut sans doute être corrigé en Mahallakâ-paripṛccha. La leçon donnée pur Csoma est bien celle du Kandjour. (L. F.)
