grand Véhicule » adressé par Çâkya à Mañjuçri sur les diverses bonnes qualités ou perfections du Buddha Aparamita Ayuriñâna. Divers mantras et leurs effets.
31. Autre Sûtra de même nom et de même sujet (folios 208-215).
32. Dhâranî contenant l’essence du précédent (folios 215-217).
33. Avalokiteçvara padma jâla (mûla tantra râja-nàma), tib. Spyan ras-gzigs-dvang-phyug-gi rtsa-vahi-rgyud-kyi-rgyal-po Pad-ma dra va jes-bya-va སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྕ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་[པོ] – པད་མ་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ (folios 217-299) : « Le réseau de Padma (ou l’ornement confectionné en fleurs) ». Tantra original d’Avalokiteçvara. Sujet : Théologie mystique et morale. Prononcé par Çâkya en présence de toutes sortes d’auditeurs (folio 219). Énumération de déesses, à commencer par Locana Mâmaki etc. — Toutes sortes d’instructions morales. — Histoires d’actes accomplis dans des vies antérieures. — Instructions pour la préparation des mandalas, la célébration des cérémonies et la répétition des mantras. Traduit dans le Kâçmir par le Pandit Soma Çri Bhava, le Lotsava tibétain Kyura, le Gelong Tsul-khrims-hod-zer.
34. Amogha-pâçâ pâramitâ ṣat-paripûrâya nâma dhâranî, tib. Don-yod-jags-pahi-pha-rol-tu-phyin-pa drug yongs-su rdzogs par byed-pa དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས (folios 299-302). Dhâranî d’Amoghapâçâ pour l’accomplissement des six vertus transcendantes. Adoration de plusieurs Buddhas. — Quelques mantras.
35. (Titre en tibétain seulement). Détails du rituel et des cérémonies d’Avalokiteçvara qui a mille mains, et autant d’yeux (folios 302-346).
36. Dhâranî de Spyan-ras-Gzigs (folios 346-410). Toutes sortes de cérémonies, d’histoires légendaires et de mantras — Traduit du chinois.
37. Avalokiteçvara-ekakaça mukham nâma dhâranî, tib. Spyan-ras-gzigs dvang-phyug-jal-vcu-gcig-pahi-gzungs སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་གཟུངས (folios 410-414) : « Dhâranî d'Avalokiteçvara à onze faces ». — Quelques prières et mantras pour détourner toute espèce de mal.
38. Autre Dhâranî de Cenrezik.
