appelée, dans ce Sûtra, Pradhâna (tib. Gtso-vo), Mahâ-Puruṣa (tib. Skyes-bu-chen-po, སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ) à propos des demandes de Vajra-dhara (tib. Rdo-rje-hchang, རྡོ་རྗེ་འཆང), le seigneur de tous les mystères. — Questions de Rdo-rje-hchang. — Pourquoi les cinq (Dhyâni) Buddhas, plusieurs Bodhisattvas spécifiés, et des déesses comme Mamaki, Tarâ, Sitâ etc., ont été appelés ainsi.
Traduit par Vimala-mitra et par Bande-jñâna-kumâra.
4. En tibétain seulement : Gsang-vahi-sñing-po-de kho-na-ñid-nges-pa, གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ (folios 207-427) : « L’essence des mystères, vraie nature de l’âme humaine » ou son identité avec l’esprit divin qui anime la nature tout entière. — Salutation : Adoration à Com-dan-das Kun-tu Zang-po (Sk. Bhagavân Samanta-bhadra). Sujet, le même que ci-dessus. Ce traité n’est qu’un appendice au précédent.
Quinze ouvrages distincts :
1. Devî jâlî mahâ mâyâ-tantra nâma, tib. Lha-mo-sgyu-hphrul-dra va-chen-mo jes bya-vahi rgyud, ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད (folios 1-47). Tantra de Devi-jâli mahâ-mâyâ. — Rituel et mysticisme.
2. Tib. Gsang-vahi sñing-po de-kho na-ñid-nges-pahi-bla-ma-chen-po, གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་བླ་མ་ཆེན་པོ (folios 47-83) : « Essence de mystères. L’Être suprême véritablement grand. » La salutation est en ces termes : Adoration à Com-dan-das Kun-tu-zang-po, Ye-çes bla-ma Chen-po (à Bhagavân Samanta bhadra, le suprême Seigneur de la sagesse).
3. Mañjuçri karma cattvar-cakra guhya-tantra, tib. Hjam dpal-las bji hkhor-lo gsang-vahi-rgyud, འཇམ་པལ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད (folios 83-102) : « Les quatre œuvres de Mañjuçrî, tantra sur le cakra (roue) mystérieux » ; l’ouvrage se continue, par un appendice, jusqu’au folio 107. Termes de la salutation : Adoration à Hjam-dpal Ye-çes Sems dpah (Sk. Mañjuçrî jñâna sattva). Sujet : Mysticisme et morale.
4. Sarva-tathâgata-budanuttara-guhya vanoṣi açvottama vina samata
