Hjam dpal-gyi sgrub-thabs, འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐྲུབ་ཐབས. Méthode pour acquérir une perfection comme celle de Hjam-dpal, dieu de la sagesse (48).
Tels sont les sujets de la classe tantra (Rgyud-sde).
Cette section de la compilation du Bstan-hbyur compte cent trente-six volumes. Ils traitent en général de science et de littérature, dans l’ordre suivant : Théologie, philosophie, logique ou dialectique, philologie ou grammaire, rhétorique, poésie, prosodie, synonymie, astronomie, astrologie, médecine et morale, quelques données sur les arts mécaniques, alchimie. La théologie et la philosophie naturelle à elles seules comprennent quatre-vingt-quatorze volumes. Il s’y trouve beaucoup d’ouvrages du système tantrika. La liste suivante donne les titres de quelques-uns des traités contenus dans ces livres.
(Ka ཀ i) Mngon-par rtogs-pahi-rgyan, མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན : « Ornement du raisonnement. » — Cet ouvrage est attribué à Maitreya, le prochain Buddha. C’est une revue générale de toute la Prajñâ-Pâramitâ du Bkah-hgyur (en vingt et un volumes). Cet ouvrage, avec de nombreux commentaires par différents auteurs, occupe seize volumes. Il y a trente huit traités. C’est le premier chapitre des définitions (dans l’Index) (l).
(Tsa-gi ཙ–གི xvii-xxxiii. Quatorze volumes). Le second chapitre énumère deux cent cinquante-trois traités, qui expliquent le système madhyamika. Le premier texte original est attribué à Klu-sgrub ཀླུ་སྒྲུབ (Sk. Nâgarjuna).
Dvu-ma-rtsa-vahi ts’ig lehur byas-pa çes-rab-çes bya-va, དབུ་མ་རྩ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ཤེས་རབ་ཤེས་བྱ་བ།. Les premiers principes de la sagesse, expliqués en vers, selon l’école madhyamika (2).
Rigs-pa, རིགས་པ. Argument (Nyaya) (2).
Rtsod-pa bzlog-pa, རྩོད་པ་བཟློག་པ།. La réfutation d’un adversaire, avec beaucoup de commentaires sur cet ouvrage (3).
