736 AN.XALES DU MUSÉE f.UlMET
AFRINGAN RAPITHWIN
On a déjà vu (vol. F, 37) que l’année est divisée en deux saisons, le grand élé, hama, qui dure sept mois, de Farvardin à Mihr inclusivement, et le grand hiver, zayana, qui comprend les cinq autres mois et les cinq jours galba. Le Génie de l’été, qui apporte lachaleur sur la terre, s’appelle Rapithwina (Bund. XXV), et pendant les sept mois qu’il est présent, le jour comprend trois Gàh au lieu de deux, le second étant Rapithwin, Génie du midi, mvoqué en compagnie d’Aslia Vahisla, le Génie du feu. V A frîngdn Rapithicin se célèbre au commencement et à la fin de l’été : c’est le salut de bienvenue et le salut d’adieu au Génie de la chaleur qui vient ou qui s’en va. Il accompagne un Yasna Rapithwin^ c’est-cà-dire un Yasna célébré au Gàh Rapilbwin, et non comme d’ordinaire au Gàh Hâvan, et, oii par suite toutes les formules de Gâh sont au nom de Rapilhvvina et oîi toutes les mentions des autres Asnyas sont supprimées. Le Rapilhwiu est célébré en Perse, non pas, comme on s’y attendrait, le premierjour de l’été et le dernier, c’est-à-dire le jour Orniazd du mois Farvardin et le jour Anêràn du mois Mihr, mais le sixième jour de l’été et l’avant-dernier, c’est-à-dire le jour Khordaddu mois Farvardin et le jourMahrasfand du mois Mihr. C’est que le Nô-r<Jz, le nouvel an, durait en réalité six jours et c’est le jour Khordàd du Farvardin qui formait le Grand Nô-rô : (Albiruni, Chronology^ 201)’. Une raison analogue, mais que les textes à ma connaissance ne mentionnent pas, aura fait avancer le départ de Rapithwin. L)ans l’Inde on le célèbre au Petit iNô-rôz, c’est-à-dire le premier jour de l’année, jour Ormazd, ou le troisième jour, jour ArdibahishI ; le jour Ormazd dans les temples où il y a un feu Bahràm, le jour Ardibahisl dans 1. î Avexlà Tamàm, ((iioique rédigé dans l’Inde, mais dans un esprit qad’imi, donne aussi le jour Khordàd :
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