sortes d’hommages à ces reliques, et instituèrent une grande fête en leur honneur.
L’urne dans laquelle les reliques avaient d’abord été mises et déposées dans le Tchâitya, fut donnée ensuite au Brahmane qui avait été médiateur entre les parties. Il emporta cette urne, et dans sa ville bâtit un Tchâitya et rendit toutes sortes d’hommages aux reliques de Bhagavat, en l’honneur desquelles il institua une grande fête.
Enfin un jeune Brahmane, appelé Nyagrôdha, demanda aux Mallas de Kouça de lui céder les cendres ou les charbons qui avaient servi à brûler le corps de Bhagavat. Il obtint ce qu’il demandait, et bâtit dans le village des (arbres) Nyagrôdhas un Tchâitya, appelé le Tchâitya des Charbons, auxquels il rendit toutes sortes d’hommages et en l’honneur desquels il institua une grande fête.
Il y avait alors dans le Djamboudvîpa dix Tchàityas contenant des reliques de Bhagavat :
Huit des restes de son propre corps ;
Celle de l’urne (qui les avait contenus) ;
Et celle des charbons (qui les avaient consumés).
Les quatre dents œillères de Bhagavat furent partagées ainsi :
La première fut prise par les dieux Trâyastrimçats ; la seconde fut déposée dans la ville de Yid dou hong va (Manâpa ? la ville délicieuse) ;
La troisième, dans le pays du roi de Kalinga ;
La quatrième est honorée par un roi de Nàgas, dans la ville de Sgrasgrogs.
Le roi Açôka, qui résidait à Pàtalipoutra, augmenta beaucoup le nombre des Tchàityas des sept espèces.
Bhagavat (Çâkya Mouni), qui était né à Kapila, arriva à la suprême perfection dans le pays de Magadha, tourna la roue de la Loi à Kaci (Bénarès), et fut délivré de la douleur à Kouçinagara.
