19. La considération de la douleur — conduit à l’interruption complète de la prière.
20. La considération de ce qui n’est pas soi — conduit à ne pas se fixer dans ce qui n’est pas soi (ne fait pas partie de soi).
21. La considération de ce qui est apaisé — conduit à ne pas être enflammé par la passion.
22. La honte — conduit à l’apaisement de l’intérieur.
23. La modestie — conduit à l’apaisement de l’extérieur.
24. La vérité — conduit à ne tromper ni les dieux, ni les hommes.
25. La réalité — conduit à ne pas se tromper soi-même.
26. La pratique de la loi — conduit à se réfugier dans la lui.
27. L’allée en refuge vers les trois (joyaux) conduit à dépasser les trois voies mauvaises.
28. La reconnaissance — conduit à ne pas détruire la racine des actions vertueuses.
29. La connaissance de ce qui a été fait — conduit à l’estime des autres.
30. La connaissance de soi-même — conduit à ne pas se louer soi-même.
31. La reconnaissance des êtres — conduit à ne pas blâmer les autres.
32. La connaissance de la loi — conduit au zèle pour la loi et ce qui dépend de la loi.
33. La connaissance du temps — conduit à la vue de ce qui n’est pas inutile.
34. La répression de l’orgueil — conduit à la perfection de la science.
35. La pensée exempte de haine — conduit à garder soi et les autres.
36. L’éloignement de la colère — conduit à prévenir le repentir.
37. Le respect — conduit à une absence complète de doute.
38. La considération de ce qui n’est pas beau (vertueux) — conduit à abandonner les délibérations du désir.
39. L’absence de méchanceté — conduit à abandonner les délibérations de la méchanceté.
40. L’absence de trouble (dans l’esprit) — conduit à faire disparaître toute ignorance.
41. La préoccupation qu’on a du sons de la lui — conduit à se réfugier dans le sens de la loi.
