DANIEL
a deux parties : l’histoire des empires Gentils, commençant avec Nébucadnetsar, la tête d’or ; et, en second lieu, les visions particulières de Daniel (commençant avec le chap. VII), qui signalent l’état et les circonstances des saints en relation avec l’histoire de ces empires plus amplement révélée, et le jugement qui vient les mettre tous de côté en faveur d’Israël, Mais Daniel arrive seulement à la porte du millénium, sans en développer le sujet.
OSÉE.
Nous avons ici le rejet de la maison d’Israël et de la maison de Juda, comme Lo-Ruhama et Lo-Hammi ; la porte étant par là secrètement ouverte aux Gentils ; Israël endurant pendant longtemps la privation de toutes choses ; puis la restauration de tout sous Jéhova et sous David dans les derniers jours. Paul cite le verset 10 du chap. I, et le 23 du chap. II ; Pierre, seulement ce dernier. Depuis le chap. IV, nous avons les dispensations les plus énergiques pour atteindre la conscience d’Israël, mais qui se terminent par le retour d’Israël repentant aux bénédictions assurées de Jéhova. C’est le témoignage des voies du Seigneur.
JOËL.
Sous la figure de la désolation laissée par une plaie d’insectes, nous est annoncée l’invasion des armées du
