Page:Anonyme - Courte esquisse des livres de la Bible.djvu/32

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d’après lequel les hommes pouvaient y entrer (c’est-à-dire le caractère du résidu) ; puis déployant les pouvoirs variés qui caractérisaient et prouvaient sa venue. Il passe ensuite, — quoique avec une patience qui endure tout et qui doit continuer jusqu’à ce qu’il revienne, — à son rejet par la nation, et à l’établissement du royaume dans un mode mystérieux en l’absence du Roi. Pour le moment il continue son ministère jusqu’à ce que son heure soit venue, mais il révèle la substitution de l’Église, et le royaume en gloire, qui sera réellement établi par sa présence. Puis il monte à Jérusalem, il accuse la nation dans son en semble et dans ses diverses classes, et se soumet à toute la détresse et à la puissance du mal et de Satan qui régnait en Israël ; il se soumet aussi à être frappé par l’Éternel des armées et à boire la coupe qu’il devait boire. Il est ressuscité d’entre les morts, il revoit ses disciples sur l’ancien principe prophétique du résidu, en Galilée ; il leur commande d’enseigner toutes les nations dans le nom nouveau de Père, Fils et Saint Esprit ; mais nous n’avons pas son ascension au ciel.

Quelques détails particuliers. Au chap. X, Jésus Christ rend un témoignage à Israël exclusivement, témoignage qui embrasse toute la période entre sa présence ici-bas jusqu’à sa venue comme Fils de l’homme, lorsque les Juifs seront dans le pays. Au chap. XXI, il se présente comme Roi, monté sur un âne, selon Zacharie ; puis il dénonce le jugement total de cette génération, comme coupable du sang de tous les justes, après avoir reconnu la chaire de Moïse comme subsistant encore ; il met ses disciples dans la position d’un témoignage persécuté, la maison des Juifs allait être