assis à table avant lui, ce que l’Evangéliste semble avoir voulu indiquer, quand il dit : « Il commença à laver les pieds, » et ensuite : « Il vint à Pierre. » — THEOPHYL. D’où il faut conclure qu’il ne commence point par Pierre, et cependant aucun autre parmi les disciples n’eût osé se placer avant Pierre pour le lavement des pieds.
S. Chrysostome : On demandera peut-être aussi comment il se fait qu’aucun autre disciple ne se soit opposé à ce que Jésus lui lavât les pieds, à l’exception de Pierre, qui donnait ainsi à Jésus un témoignage éclatant de son amour et de son respect ; et il semble qu’on pourrait conclure de là que le Sauveur n’avait lavé les pieds, avant lui, qu’au seul traître, qu’il vint ensuite à Pierre, et que la leçon qu’il lui donne s’adresse à tous les disciples. En effet, si Nôtre-Seigneur avait commencé à laver les pieds d’un autre disciple, ce disciple l’en aurait empêché par les mêmes paroles que Pierre. — ORIG. Ou bien encore, tous présentaient leurs pieds au Sauveur, en disant que celui qui était si élevé au-dessus d’eux ne leur lavait pas les pieds sans raison ; mais Pierre, ne prenant conseil que de son profond respect pour Jésus, ne voulait point présenter ses pieds pour que Jésus les lavât ; souvent, en effet, l’Ecriture nous montre Pierre plein d’ardeur pour exprimer ce qui lui paraissait le meilleur et le plus utile. — S. AUG. Ou bien encore, nous ne devons point penser que Pierre seul, de tous les disciples, se soit opposé avec un respect mêlé d’effroi à l’action du Sauveur, tandis que les autres eussent souffert que Jésus leur lavât les pieds ; car on ne peut admettre qu’il les eût lavés à d’autres auparavant, et qu’il ne fût arrivé à Pierre qu’en second lieu (car qui ne sait que le bienheureux Pierre était le premier des disciples ?) Il a donc commencé par Pierre. Quand il commença à laver les pieds de ses disciples, il vint d’abord à celui par lequel
