LA TRIADE MYTHOLOGIQUE. 37 ! nom de Cyclopos (1). C’est une triade dans le sens le plus rigoureux du mot. c’est-à-dire que les Cyclopes sont trois personnifications du même phénomène naturel. Telles sont aussi les Charites que les Romains ont appelées Grâces (2), et le triple Géryon, personnification de la nuit (3). Mais les Cyclopes les Charites, et Géryon, n’occupent plus qu’un rang secondaire dans le Panthéon grec. Les dieux les plus importants, Aïdès, Ennosigaios aussi appelé Poseidaôn, Zên plus connu sous le nom de Zeus, tous fils de Kronos (4), sont au nombre de trois comme les petits dieux grecs et les grands dieux védiques dont nous venons de parler, et comme les dieux celtiques dont il sera question plus loin. Toutefois, dès l’époque à laquelle remontent les documents les plus anciens, le génie grec a donné aux trois fils de Kronos des attributs tellement distincts qu’il est impossible de les confondre l’un avec l’autre. §3. La triade en Irlande. L’esprit celtique éprouve beaucoup moins le be-
(1) Hésiode, Théogonie, vers 139-145. (2) Théogonie, vers 907. Cf. Max Müller, Lectures on the science of language, second series, 2e édition, p. 369-376.. (3) Théogonie, vers 287 ; Eschyle, Agamemnon, v. 870. Cf. plus bas, p. 211-213, et plus haut, p. 385, note. (4) Hésiode, Théogonie, vers 455-457.
