tsnxtures. 2h7 aurait été bâti en l’année·ll90 de Jésus-Christ; mais l’arrivée de leur tribu en Chine daterait de la dynastie des Han, qui ré- gnaieut, comme on sait, au commencement de Père chrétienne. Cette derniére assertion est dénuée de preuves, et rappelle un peu trop le parti pris, chez les Chinois, de faire remonter au temps glorieux des Han toutes les institutions, tous les faits, les coutumes, les croyances, les romans même auxquels ils veulent donner du relief. ' Si au lien de livres liturgiques que l’on ne copie jamais avec beaucoup de soin, parce qu’ils sont sujets à varier, suivant le temps et les localités, on avait pu se procurer les rouleaux contenant la Loi, il n’y a pas de dout• qu’on y trouverait des indications précieuses sur le temps et le lieu de leur prove- nance. Avec un peu de persévérance et de nouveaux sacrilices, cette acquisition pourra être faite; mais, en attendant, on ne peut nier tout l’intérêt que méritent les manuscrits en question; et si, comme on |’assure, ils vont être mis sons les yeux du public dans le Brùish museum, nul doute que les savants n’y trouvent matière à des recherches inattendues. Le North-C!¢z'ua-Herald, auquel nous avons emprunté la plus grande partie de cette relation, croit savoir que l’inteution des personnes qui ont dirigé cette entreprise est d e publier prochainement un /'uc-·.u'ma'l¢ des manuscrits hébreux, dn plan de la synagogue, ainsi que le journal écrit par les deux voya- geurs, en chinois et en anglais. Nous tiendrons nos lecteurs au courant de cette publication, si elle a lien, et nous suisrens attentivement l’impulsion que la société juive de Londres ne manquera pas de donner à la colonie isolée de ses core|igion·· naires en Chine. " Les deux voyageurs chrétiens ont mis deux mois à aller-et venir, et ne sont restes que cinq jours à Kai-Foung—->Fou, temps court en apparence, mais plus que snlîisant pour étudier et décrire minutieusement le point très·circouscrit de leurs in- vestigations. t » GALLERY. _
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