tntlttus. B1 vtt contre elle de toutes les rigueurs coëreitircs du moyen âge, et qu’en plein xtxs siècle, au milieu du mouvement progresit de toutes les cotnmunions religieuses, une partie considérable de la sage et paisible famille d’lst·aël ne donnât l’exemple du plus déplorable fanatisme et n’usp·irât au triste honneur d`étoufïer la vérité à. force de persécutions. La lutte,. malheureusement trop longue, a donné naissance à un grand nombre d'écrits plus on, moins remarquables , plus on moins puissants de raisonne- ments et de preuves incontestées; mais de tous les plaidoyers en faveur de la West-London synagogue, il n’en est point, à notre avis, qui l’t-emporte en valeur sur les sermous dont nous annonçons la publication en tète de cet article. e Ce volume de sermons. nous dit le vénérable orateur dans n sa préface, publié à la demande du conseil des fondateurs de n notre synagogue, a deux objets en vue zen premier lieu de » fournir aux fantilles israélites le moyen d’acquérir, au sein n méme de leur foyer domestique, d’utiles renseignements n sur les points essentiels de la foi mosaïque, et, en second lieu, au de livrer une exposition franche et sincère des doctrines ensei- n gnées dans notre synagogue. s Et ce double objet est parfaitement rempli. Les vingt·quatre sermons dont se compose la publication renferment, d’un côté, la justification pleine et entière de la réforme, et, d’un autre, ils oürent un cours complet d`instruction religieuse. Voici quelques extraits du sermon d`introduct ion : a ll sera à propos d’offrir ici un mot d`explication à ceux qui, trompés par les insinuations de perso nnes. ennemies de tout progrès, n’évaluent pas le prix des modifications par le bien qu’clles produisent, mais voient un crime de trahison dans tout essai de réformer le rituel et de fonder nos pratiques religieuses sur la base d’une exégèse saine et pure du code mosaïque. Trahi- SDB contre la tradition! voilà le mot d`ordre sous l’influence du- quel lœ efforts Ms plus nobles israélites ont été combattus pen- dant de longues années par des hommes qui n’ont pas toujours en it se reprocher la plus stricte adhérence aux institutions exis- tantes. Et puisque nous ne pouvons guère espérer que nos efforts pour le bien d’lsraël, que uous ne séparons pas d`un meilleur mode de culte, échappent à l’inimitié de ceux qui s’opposent à tonte réforme; puisqu’il est à craindre que nous ne soyo ns repré- sentés comme entretenant des opinions qui sont loin de nos pen-, sées,,j’exposerai ici, en termes concis, nos sentiments à l’égard de la tradition connue sous le nom de loi orale et renfermée dans la Mishna et le Talmud. tv Les ennemis des israélites n’ont jamais manqué, dans leurs accusations contre nous, d’avaneer on tete que les israélites con-
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