les Tribunaux judiciaires ; qu’ils n’agitent pas une autre cause, & qu’ils n’aient pas recours à une récrimination, qui ne peut servir à rien, s’ils n’ont auparavant détruit les accusations dont on les charge, & justifié les Dogmes qu’ils soutiennent. En suivant cette maxime, leur deffense, si elle est bonne, en sera plus claire, plus veridique, & plus propre à détruire nos reproches.
Il est d’abord necessaire d’établir, en peu de paroles, d’où nous vient l’idée de Dieu, & quelle est celle que nous devons en avoir. Ensuite nous comparerons la notion qu’en ont les Grecs avec celle des Hébreux : & après les avoir éxaminées toutes les deux, nous interrogerons les Galiléens, qui ne pensent ni comme les Grecs ni comme les Hebreux. Nous leur demanderons, sur quoi ils se fondent, pour préférer leurs sentiments aux nôtres, d’autant qu’ils en ont changé souvent, & qu’après s’être éloignés
