LIVRE VII, GH. Il, § 37. 377
réciproque de choses absolument belles et agréables, qu'on recherche uniquement parce ({u' elles sont belles et agréables en soi. ^ 35. L'amitié à cette hauteur est préci- sément la disposition morale d'où vient ce choix et cette préférence. Son acte même est toute son œuvre, et cet acte n'a rien d'extérieur ; il se passe tout entier, dans le cœur de celui qui aime, tandis que toute puissance est nécessairement extérieure; car, ou elle s'exerce dans un autre être, ou elle n'existe qu'à la condition que cet autre être existe. Voilà pourquoi aimer, c'est jouir, tandis que ce n'est pas jouir que d'être aimé. § 36. Etre aimé, c'est l'acte de l'objet qu'on aime ; mais aimer est l'acte propre de l'amitié. Cet acte-là ne peut se trouver que dans l'être animé, tandis que l'autre peut se trouver aussi dans l'être inanimé, puisque les êtres inanimés et sans vie peuvent au^si être aimés. § 37. Mais puisqu' aimer en acte l'objet aimé, c'est se servir de cet objet en tant qu'on l'aime, et que l'ami est aimé par son ami en tant qu'ami, et non point, par exemple, en tant que musicien ou que médecin , le plaisir qui vient de lui, en tant qu'il est ce qu'il est, peut s'appeler justement le plaisir de l'amitié. L'ami aime l'ami pour lui-même et non pas pour autre chose que lui ; et par conséquent, s'il n'en jouit pas en tant
��§ 35. Toute puissance est ncces- Ceci n'est peut-être pas très-juste.
sairement extérieure. Quand elle se On n'aime point les choses comme on
réalise, et qu'elle passe à l'acte. aime les personnes, et il fallait cons-
«5 36. Aimer est l'acte propre de taler cette diOcrencc. Il est j)artrop
/'amifù'.Observation profonde, et qui évident d'ailleurs que les choses ne
est tout à fait conforaie inw prin- sont qu'aimée?, et qu'elles n'aiment
cipes généraux du péripatélisme. — point.
On aime aussi les êtres inanimes. § 37. /:' pur conséquent.... La
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