LIVRE VII, CH. XV. ^ 1-2. ' â(î;5
moralement beau; car c'est avec leur aide qu'il lait sans cesse les actions qui, en soi, sont les plus belles du monde. § 10. Celui, au contraire, qui s'imagine qu'il ne faut avoir les vertus que pour acquérir les biens extérieurs, ne fait de belles actions qu'indirectement. Ainsi donc, la beauté morale, l'honnêteté est la seule vertu vrannent accomplie. § 11. En parlant du plaisir, on a fait voir ce qu'il est et l'on a expliqué comment il est bon. Il a été prouvé que les choses absolument agréables sont belles aussi, et que les choses absolument bonnes sont également agréables. Le plaisir ne se trouve point ailleurs que dans l'action. Par suite, l'homme véritablement hein-eux vivra dans le plus vif plaisir; l'opinion commune à cet égard ne se trompe pas. § 12. Mais, de même que pour le médecin, il y a une mesure précise à laquelle il se réfère, pour juger le médicament qui doit guérir le corps malade ou celui qui ne le guérirait pas, et pour discerner le traitement qu'il faut appliquer dans chaque cas, et la vraie dose en deçà et au-delà de laquelle il n'y a pas de guérison à espé- rer; de même aussi pour l'homme vertueux, il faut bien qu'il y ait, pour ses actes et ses préférences, une règle qui lui apprenne jusqu'à quel point il doit rechercher les choses qui, bonnes par nature, ne sont pas cependant
��§10. Celui nu contraire qui s'imn- la florale ù Xicomaque, livre X,
giiic. C'était là le motif qui animait ch. i et suiv. ; et la Grande Morale,
les Spartiates. Voir plus liant, >^ 7. livre II, ch. 9. — Ailleurs que dans
$ 11. En parlant du plaisir. Il a l'action. Ce principe a été soutenu
été traité du plaisir dans le livre V7, sous toutes les formes par Aristolc.
ch. 11 et suiv., livre VII de la Mo- Voir spécialement la Morale à Nico-
rale à Nicomaque. Mais on n'y re- maque, livre I, ch. i, §13; et
trouve pas précisément toutes les livre VII, ch, 12, § 2.
idées qu'on rappelle ici. Voir aussi $1-2. De inCmc aussi pour i'Iiommc
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