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��TABLE ALPHABÉTIOLE

��10, 3. — Combattus par Mol/', N, VII, à, 6.

DiFFORMiTi^s DU CORPS, les() sont parfois volontaires, N, III, 6, Hi.

Dignité, définition de la ( ) morale. G, I, 26, 1 et suiv.

Dror.ÈN'E Laerce, cité, N, VU, 11, 1, ?t.— N, VHI, 11, 5, 71. - Cité, N, I, 10, 5, 71. — Cité, >', I, 3, 8, n. — Cité sur les Ou- vrages Encycliques d'Aristote, N, I, 2, 13 71. — Ses témoigna- i-es peu exacts sur les ouvrages d'Aristote, Pr. cclxxiv.

DiOMÈDE est plein de courage dans Homère, N, II, 9, 7. — Cité, N ,V, 9, 7. — Compagnon d'Ulysse, N, VIII, 1 2, n.

DioscuREs, mot du Lacédémo- nien qui ne veut pas les appeler à son aide, E, VII, 12, 20.

Discernement moral, règles du (),E, VII.2, 6.

Dissentiments dans les liai- sons où l'un des amis est supé- rieur, N, VIII, ik, 1 et suiv.

Dissertation sur les trois ouvrages de morale conservés ."ous le nom d'Aristote, Pr. cclv et suiv.

Dissertation préliminaire, citée, X, V, 9, 8, 71. — Citée, X, VI, 3, l,n; et passiin.

Disposition morale de l'hom- me, ^, VII, 7, 1.

Dispositions, un des trois élé- ments de rame. G, I, 7, 1 et suiv. — Théorie des { ) de rame, G, I, 7, 1 et suiv.

��Dissimulation, définition de la(),G, I, 30, 1 et suiv.

Divin, élément ( ) dans l'hom- me, E, VII, li, 23.

Douceur, théorie de la ( ), N, IV, 5, 1 et suiv. — Théorie de la ( ), G, I, 21, 1 et suiv. — Sa défi- nition, N, II, 7, 10, — Définition de la ( ), E, III, 3, 1 et suiv.

Douceur, la théorie de la ( ) placée autrement dans la Morale à Mcomaque que dans les deux autres morales d'Aristote, N, IV, 1, 1, n.

Douleur, nature de la (),N, X, 2, 11. — Il importe à la poli- tique d'étudier le plaisir et la 0, N, VII, 11, let suiv. —Est un mal qu'il faut fuir, N, VII, 12, 1 et suiv. — Contraire du plaisir, Id. , ibid. — L'homme fuit abso- lument la ( ), N, VII, 13, 2. — Son influence sur nos détermi- nations, E, II, 10, 28. — La() nous fait souvent fuir le bien, N, II, 3, 1. — La ( ) détourne souvent du bien, G, 1, 16, 11. — Ses rapports à la vertu, X, I, 6, 1 et suiv. — Ses rapports à la tempérance et h l'iutempérance, ^, III, 12, 6.

Droit subordonné par Kant à la Morale, Pr. ccii.

Droite raison, la ( ) est la règle du sage, N, III, 12, 8, n. — Recommandée par Platon avant Aristote, id., ibid.

Droite raison. Voyez Uaison.

Droits réciproques des indi-

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