I
IAMBLIQUE, cité sur Pythagore, pr. LI. — Cité sur Pythagore, pr. CXXIX.
IDÉES, la théorie des ( ) rapportée par Philopon aux Pythagoriciens, I, 6, 6, n. — Produisent les choses, selon Socrate, dans le Phédon, II, 9, 5. — Réfutation du système des ( ), II, 9, 6 et suiv.
ILISSUS, promenade de Socrate et de Phèdre sur les bords de l’ ( ), pr. C.
IMMOBILITÉ du premier moteur, I, 3, 7. — de Dieu, d’après Xénophane, p. 243 et 244. — Sens vrai de ce mot, p. 252.
IMPASSIBILITÉ de l’être, selon Mélissus, p. 219.
IMPOSSIBILITÉ de la connaissance, selon Gorgias, p. 265.
IMPRIMERIE, son utilité immense, pr. CXXV.
INACHUS, venu d’Égypte en Grèce, pr. CVIII.
INCLINAISON du cercle de l’univers, II, 10, 4.
INDE, n’a pas enseigné la philosophie à la Grèce, pr. CXXXVII. — N’est jamais sortie de l’idée de l’unité, pr. CLXI. — ( ) et Grèce comparées, pr. CLXXI.
INDIVIDUS, mortalité des ( ), perpétuité de l’espèce, II, 11, 9.
INDIVISIBLE, l’ ( ) est impassible, I, 8, 10.
INFINI, doit avoir nécessairement des qualités, II, 1, 8. — Son unité nécessaire, p. 218. — Son unité, d’après Anaxagore, p. 232.
INFINITÉ de l’être, selon Mélissus, réfutée, p. 230.
INFINITUDE du non-être, d’après Xénophane, p. 243.
INSCRIPTIONS assyriennes sur des colonnes élevées par Darius, pour le passage du Bosphore, pr. LVII. — En lettres cadméennes à Thèbes, en Béotie, pr. XCVI.
INSTANT, l’ ( ) ne continue pas l’instant, I, 2, 21.
INSTITUTIONS, influent profondément sur les mœurs des peuples, pr. CLIII.
ION de Chios, philosophe nommé par Philopon, II, 1, 2, n.
ION de Chios, poète, critique Périclès, pr. LXXIV.
IONIE, soumise par Crésus, roi de Lydie, pr. XXX. — Trois périodes de son histoire, pr. XLI. — Flotte qu’elle réunit à Ladé, contre les Perses, pr. LXVII. — Son destin après la défaite des Perses en Grèce, pr. LXXIV. — Se soulève de nouveau, id., ibid. — Délivrée des Perses après Mycale, pr. LXXIV. — Pour Athènes contre Sparte, pr. LXXVI. — Défendue contre les Perses par le traité de Callias, pr. LXVIII.
IONIENS, au centre des colonies
