Analyse. — Il importe de bien comprendre le passage où l’Apôtre saint Paul enseigne qu’il ne fait pas le bien qu’il veut et qu’il fait le mal qu’il ne veut pas ; car plusieurs en abusent et se perdent. Rappelons-nous donc que pour être éternellement couronnés, nous devons faire maintenant la guerre. En quoi consiste cette guerre ? À ne pas consentir, à résister aux mouvements désordonnés que produisent en nous soit les habitudes mauvaises, soit le péché originel. Il serait mieux de ne sentir pas ces mouvements de convoitise, car en eux-mêmes ils sont pervers, ils sont un mal. Mais dans l’impossibilité de les éteindre ici-bas, il faut n’y pas consentir, à l’exemple de l’Apôtre ; car ce sont ces mouvements qu’il ressentait malgré lui et qu’il ne parvenait pas à étouffer. Or, pour les combattre il faut lutter et prier. Ainsi méritera-t-on la couronne.
1. Toutes les fois qu’on répète cette divine leçon de l’une des épîtres de saint Paul, il est à craindre qu’on ne la comprenne mal et qu’elle ne soit un sujet de scandale pour ceux qui en cherchent l’occasion. Les hommes, hélas ! sont si portés au mal, qu’ils y résistent difficilement. Aussi beaucoup s’y livrent-ils quand ils ont entendu ces paroles de l’Apôtre Je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je hais ». Humiliés ensuite d’avoir fait le mal, ils se rassurent au souvenir de ces mots apostoliques : « Je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je hais ». Comme on lit ces paroles de temps en temps, nous sommes alors obligés de les examiner à fond : on pourrait en les prenant mal changer en poison cet aliment salutaire. Que votre charité se montre donc attentive, pendant que je vous dirai ce que le Seigneur me suggérera ; et si vous me voyez embarrassé dans l’explication de quelques paroles difficiles et obscures, secondez-moi par vos sentiments de piété.
2. Rappelez-vous d’abord, comme on vous le répète souvent par la grâce de Dieu, que la vie présente du juste est un combat et non pas encore le triomphe. Plus tard viendra le triomphe assuré à cette guerre. Aussi lit-on dans l’Apôtre et les cris de guerre et les chants de triomphe. Les cris de guerre, nous venons de les entendre encore : « Je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je hais. Or, si je fais le mal que je hais, j’acquiesce à la loi comme étant bonne. Le vouloir[2] ré-
- ↑ Rom. vii, 15-25.
- ↑ Gal. 5, 16-18
