prévaudront point contre elle. 19 Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les 20 cieux. » 20 Alors il défendit à ses disciples de dire à personne qu’il était le Christ.
21 Jésus commença dès lors à découvrir à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des Anciens, des Scribes et des Princes des prêtres, qu’il fût mis à mort et qu’il ressuscitât le troisième jour. 22 Pierre, le prenant à part, se mit à le reprendre, en disant : « A Dieu ne plaise, Seigneur cela ne vous arrivera pas. » 23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre : « Retire-toi de moi, Satan, tu m’es un scandale ; car tu n’as pas l’intelligence des choses de Dieu ; tu n’as que des pensées humaines. »
24 Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu’un veut être mon disciple, qu’il renonce à soi-même, qu’il prenne sa croix et me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie, la perdra ; et celui qui perdra sa vie à cause de moi, la trouvera. 26 Et que sert à un homme de gagner le monde entier, s’il vient à perdre son âme ? Ou que donnera un homme en échange de son âme ? 27 Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses œuvres. 28 Je vous le dis en vérité, plusieurs de ceux qui sont ici présents ne goûteront point la mort, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venant dans l’éclat de son règne."
17. Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et les conduisit à l’écart sur une haute montagne. 2 Et il fut transfiguré devant eux, son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. 3 Et voilà que Moïse et Élie leur apparurent conversant avec lui. 4 Prenant la parole, Pierre dit à Jésus : « Seigneur, il nous est bon d’être ici ; si vous le voulez, faisons-y trois tentes, une pour vous, une pour Moïse et une pour Élie. » 5 Il parlait encore, lorsqu’une nuée lumineuse les couvrit, et du sein de la nuée une voix se fit entendre, disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toutes mes complaisances ; écoutez-le. » 6 En entendant cette voix, les disciples tombèrent la face contre terre, et furent saisis d’une grande frayeur. 7 Mais Jésus, s’approchant, les toucha et leur dit : « Levez-vous, ne craignez point. » 8 Alors, levant les yeux, ils ne virent plus que Jésus seul. 9 Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur fit ce commandement : « Ne parlez à personne de cette vision, jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité des morts. »
portes des villes que les autorités du pays ren- daient la justice. Aucune des puissances hos- tiles à l’Eglise, ni le royaume de la mort, ni celui de Satan, ae prévaudra contre elle. 19. Les clefs sont, dans la Bible (f s. xxii, 2a), le symbole de l’autorité souveraine ; comp. Apoc. iii, 7. Dans le pouvoir de lier et de dé. lier, il y a la même pensée sous une autre image. C’est comme si .-S. disait à Pierre Je te ferai, sur terre, le chef suprême de mon royaume, c-à-d. d’après le contexte, de mon Eglise. Cette autorite, qui n’est ici que promise au prince des Apôtres, il la lui conféra en effet, après sa résurrection par l’ordre trois fois répété fais nus agneaux, pais mes brebis (Jean, xxi, t
ji. Marc, via, 31-32.
23. Satan, adversaire, tentateur, mauvais conseiller comp. iv, 10.
a*. Marc, viii, 34-39 ; Luc, ix, 33-37. Etre mou disciple ; litt. Venir après moi.
37.38. Le ver», vj désigne clairement le se. cond avènement de J.-C., en qualité de juge Hoprême de tous les hommes, à la fin du monde. De quel avènement du Fils de Dieu s’agit-il ait vera. 38 ? Deux circonstances le caractéri- sent plusieurs des contemporains de Jésus le verront, et lui-même y signalera sa souveraine puissance, comme il est dit en S. Marc, viii, 59. Il s’agi» ûe la ruine de Jérusalem et du ju- daïsme, à laquelle correspond l’établissement du chnitfaniwne dans toi principales contrées de l’univers. Ce gond (kit peu être considéré
comme -le premier acte de la puissance suprême du Roi.Messie, juge du monde, dans le graud drame de l’histoire de son royaume. Ce jour-là, quoique invisible, on peut dire qu’il est venu, puisqu’il a fait fonction de juge souverain. Le dernier acte du drame, dont le premier est comme la figure, s’accomplira à la fin des temps.
X.VII, 1. Marc, ix, i, 9i Luc, ix, 28-36. Mon- 1 tagne une tradition, qui remonte à S. Cyrille 1 de Jérusalem et à S. Jérôme, désigne le mont Thabor, situé à 2 lieues au S. E. de Nazareth. Cependant le P. Patrizzi et beaucoup d’exé- gètes modernes opposent à ce sentiment de for- tes raisons ils indiquent une des dmes du grand Hermon, beaucoup plus au nord, et voi- sin de Cesarée de Philippe.
1 2. Vulg., blancs comme la neige.
3. La transfiguration de Jésus est le point culminant de sa vie publique, coaune le bap- tême en est le point de départ. Pour la seconde
fois, Dieu le Père le reconnaît pour son Fils
unique et bien-aimé. Tandis que le faux ju- datsme le repousse, le judaïsme véritable, dans 1 la personne de ses plus augustes représentants,
Moïse et Elie, c’est-à-dire la Loi et les Pro.
poètes, le reconnais et l’adore. L’ancienne Alliance et la Nouvelle se rejoignent sur le mont glorieux, comme la justice et l’amour
s’uniront sur une autre colline, qui est déjà à
t l’horizon de Jésus. (S. Chrys.)
1 s 4. Faùftu-y. D’autres manuscrits, j’y ferai i (dresserai).
