TROISIEME PARTIE.
[XXXVIII, 1 — XLII, 6.]
DISCOURS DE DIEU.
1. Chap. xxxviii, 1-xxxix, 30 : Premier discours. — Que Job réponde à Dieu (xxxviii, 1-3) : Quelle part a-t-il dans les merveilles du monde physique : création de la terre et de la mer (xxxviii, 4-11), aurore (xxxviii, 12-15), limites du monde (xxxviii, 16-18), séjour de la lumière et des ténèbres, de la neige et de la grêle (xxxviii, 19-24), origine de la pluie et de la rosée (xxxviii, 25-30), constellations et orages (xxxviii, 31-38). Quelle part a-t-il dans les merveilles du monde animal : nourriture du lion et du corbeau (xxxviii, 39-41), enfantement des chèvres sauvages (xxxix, 1-4), liberté de l’onagre (xxxix, 5-8) et du buffle (xxxix (9-12), vol et tempérament de l’autruche (xxxix, 13-18), agilité et ardeur guerrière du cheval (xxxix, 19-25), séjour de l’épervier et de l’aigle (xxxix, 26-30).
38. Alors Yahweh répondit à Job du sein de la tempête, et dit :
2 Quel est celui qui obscurcit ainsi le plan divin, par des discours sans intelligence ?
3 Ceins tes reins, comme un homme : je vais t’interroger, et tu m’instruiras.
4 Où étais-tu quand je posais les fondements de la terre ? Dis-le, si tu as l’intelligence.
5 Qui en a fixé les dimensions ? Le sais-tu ? Qui a tendu sur elle le cordeau ?
6 Sur quoi ses bases reposent-elles, ou qui en a posé la pierre angulaire,
7 quand les astres du matin chantaient en chœur, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris d’allégresse ?
8 Qui a fermé la mer avec des portes, lorsqu’elle sortit impétueuse du sein maternel ;
9 quand je lui donnai les nuages pour vêtements, et pour langes d’épais brouillards ;
10 quand je lui imposai ma loi, que je lui mis des portes et des verrous,
11 et que je lui dis : « Tu viendras jusqu’ici, non au delà ; ici s’arrêtera l’orgueil de tes flots » ?
12 As-tu, depuis que tu existes, commandé au matin ? As-tu indiqué sa place à l’aurore,
13 pour qu’elle saisisse les extrémités de la terre et qu’elle en secoue les méchants ;
14 pour que la terre prenne forme, comme l’argile sous le cachet, et qu’elle se montre parée comme d’un vêtement ;
15 pour que les malfaiteurs soient privés de leur lumière, et que le bras levé pour le crime soit brisé ?
XXXVIII, 1. Job avait demande à plaider sa cause devant Dieu et contradictoirement avec lui (xiii, 22). Voici que Dieu parait ; il va répondre à sa créature, mais répondre en Dieu. Il ne rendra pas compte de ses desseins, mais montrera à Job qu’il n’a pas le droit de leur refuser sa soumission. Pour cela, il fait passer sous ses yeux un tableau magnifique des merveilles de la création : toutes ces œuvres révèlent une sagesse, une providence, une adaptation parfaite des moyens aux fins ; elles attestent dans leur Auteur une bonté absolue et doivent apprendre à l’homme à accepter humblement et sans murmure tout ce que le Tout-Puissant peut ordonner ou permettre. Cette explication ne touche pas au côté philosophique de la question agitée ; mais elle fera descendre dans le cœur de Job des sentiments d’humilité et de résignation, qui prépareront pour lui le retour de la faveur divine.
7. Les astres et les anges ou fils de Dieu, forment l’armée (hébr. tsâbâ) du ciel, et comme la milice du Seigneur, appelé pour cette raison Dieu des armées (Elôhê Tsebaôth).
11. Ici s’arrêtera etc. M. à m. Ici on a placé une limite à l’orgueil de tes flots.
