et qui est assez connue, mais qui n’a pas encore été interprétée avec assez d’exactitude dans toutes ses parties, paroît être l’image de la philosophie, prise en totalité ; car tout ce qui concerne ce personnage, vraiment divin, versé dans tous les genres d’harmonie, attirant et subjuguant tout par la douceur de ses accords, s’applique naturellement à lit philosophie. En effet, les travaux d’Orphée l’emportent sur ceux d’Hercule, comme les œuvres de la sagesse, sur celles de la valeur, par l’importance, l’étendue et la durée de leurs effets.
Orphée, dit cette fable, ne pouvant se consoler de la perte d’une épouse tendrement aimée, qui avoit été enlevée par une mort prématurée, et se fiant au pouvoir de sa lyre, conçut le hardi dessein de descendre aux enfers, pour supplier les mânes (les divinités du noir séjour) de lui rendre sa compagne, et son espérance ne fut pas trompée. Car, Orphée ayant appaisé les mânes par la suave mélodie de ses chants et de sa lyre, il lui
