des cas particuliers, et qui, par son universalité, constitue la véritable unité de la nature, ne soit subordonnée à Dieu : c’est cette loi même dont nous parlions plus haut, et qui est comprise dans ce peu de mots, l’œuvre que Dieu a exécutée depuis le commencement jusqu’à la fin. Quant à Démocrite qui remonte plus haut que tous les autres philosophes, après avoir donné à l’atome un commencement de dimension et une figure, il ne lui attribue qu’un seul Cupidon, c’est-à-dire, qu’un seul mouvement primitif et absolu, auquel il joint un mouvement relatif ; car son sentiment est que tous les atomes, en vertu de leur mouvement propre, tendent à se porter vers le centre du monde ; mais que ceux qui, ont plus de masse, se portant avec plus de vîtesse vers ce centre, et frappant ceux qui en ont moins, les déplacent et les forcent ainsi à se mouvoir en sens contraire, c’est-à-dire, vers la circonférence. Mais cette hypothèse n’embrassant que la moindre partie des considé-
