image, de même aussi les œuvres de Dieu peignent, il est vrai, la sagesse et la puissance de l’auteur de toutes choses, mais ne tracent nullement son image ; et c’est en quoi l’opinion des païens s’éloigne de la vérité sacrée selon eux, le monde est l’image de Dieu ; et l’homme l’image du monde. Mais la sainte écriture ne fait point au monde cet honneur de le qualifier, en quelque lieu que ce soit, d’image de Dieu, mais seulement d’ouvrage de ses mains c’est l’homme qu’elle qualifie d’image de Dieu, le plaçant immédiatement après lui et quant à la manière de traiter ce sujet ; que Dieu existe, qu’il soit souverainement puissant, sage, prévoyant et bon, qu’il soit le rémunérateur et le vengeur suprême, qu’il mérite notre adoration : c’est ce qu’il est facile d’établir et de démontrer même, par ses œuvres. On peut aussi sous la condition d’une certaine réserve tirer de la même source et dévoiler une infinité de vérités admirables et cachées sur ses attributs, et beaucoup plus en-
