de traditive. Il embrasse tous les arts qui ont pour objet les mots et les discours. Car, bien que la raison soit comme l’âme du discours ; néanmoins, lorsqu’il s’agit de traiter de tels sujets, la raison et le discours doivent, ainsi que l’âme et le corps, être considérés chacun à part. Nous diviserons la traditive en trois parties ; savoir : doctrine sur l’organe du discours, doctrine sur la méthode du discours, doctrine sur l’embellissement ou l’ornement du discours.
La doctrine sur l’organe du discours, communément reçue, et qui porte le nom de grammaire, se divise en deux parties : l’une, qui traite de la locution ; l’autre, de l’écriture. Car c’est avec raison qu’Aristote dit que les mots sont les étiquettes des choses ; et les lettres, les étiquettes des mots. Nous assignerons l’un et l’autre à la grammaire. Mais pour reprendre la chose de plus haut, avant d’en venir à la grammaire et à ses parties déjà indiquées il est a propos de faire quelques observations générales sur
