sûr et toujours le même, aux perceptions de l’entendement, qui constituent les notions justes et les vrais axiomes, il s’ensuit évidemment que plus les représentations mêmes des sens sont exactes et multipliées, plus ensuite les opérations de l’esprit sont faciles et sûres. Or, chacune de ces espèces d’exemples a sa destination propre et particulière. Ceux de la première espèce fortifient, étendent et rectifient les actions immédiates des sens. Ceux de la seconde espèce rendent sensible ce qui, sans leur secours, échapperoit aux sens. Ceux de la troisième espèce indiquent ces progrès continus, ou séries de corps et de mouvemens qu’on n’observe ordinairement que dans leurs résultats et leurs périodes[1]. Ceux de la quatrième espèce, lorsque les sujets d’observation directe manquent absolument, fournissent
- ↑ Qu’on n’observe ordinairement que dans leurs résultats complets, et dans la totalité de leurs périodes.
