vent pas seulement à prédire les événemens futurs, mais aussi à découvrir les choses cachées dans le présent, comme le prouvent une infinité d’expériences et d’observations délicates en ce genre. Par exemple, doutez-vous si des semences sont vieilles ou nouvelles, vos sens seront en défaut, et ne pourront vous instruire sur ce point ; mais jetez ces semences dans l’eau bouillante, et vous distinguerez aisément les nouvelles ; car elles germeront presque sur-le-champ. De même le témoignage des sens ne suffit pas pour juger des bonnes ou des mauvaises qualités de l’eau destinée à servir de boisson ; mais on reconnoît bientôt la meilleure, par la promptitude avec laquelle elle s’évapore et se consume, ou par beaucoup d’autres moyens indiqués dans la quatrième Centurie. De même enfin, dans la physiognomonie, les simples linéamens du corps décèlent ces dispositions naturelles de l’âme et ces inclinations primitives, que la dissimulation nous excite à voiler par mille prétextes,
