déterminée ; le lecteur, trompé par nos habitudes d’aujourd’hui, voit une constitution sociale dans un chaos qui commençait à peine à se débrouiller ; ce qui était passager lui semble fixe, ce qui était accidentel lui semble accoutumé. Les débris épars et incohérents des temps antérieurs lui sont donnés comme preuves d’origines et de filiations légales. Les tentatives essayées pour établir un peu d’ordre et de justice dans une société ravagée par le droit de la force, les efforts pour sortir de l’abîme où avait été engloutie toute civilisation, sont convertis en un régime revêtu de la sanction des temps et des souvenirs, et qui pouvait suffire au bien-être, à la morale et à la dignité des générations contemporaines. C’est de la sorte qu’a pu se créer, sous le nom de féodalité, l’idéal de la constitution sociale du moyen âge, de même qu’on a créé, sous le nom de chevalerie,
