et nous ne dépasserons pas la mesure, clarté, qui est la première qualité de notre esprit national, et que nous avons reçue de l’Antiquité, nous préserve des écarts extrêmes ; le bon sens est chez nous un frein auquel il est bien difficile de se soustraire. Ailleurs, les obscurités de l’esprit aident beaucoup aux ténèbres des théories, et l’on y paraît quelquefois d’autant plus profond qu’on est plus inintelligible.
On le voit donc : considérée dans son état actuel, dans sa gloire du XVIIe siècle, dans ses défaillances même du Moyen-âge, dans ses merveilleux débuts en Grèce ; considéré dans ses représentants les plus vrais, ou bien dans ce degré inférieur où elle se montre parmi les peuples de l’Asie, la philosophie a été la même, ou peu s’en faut, à toutes les époques. Sa nature n’a pas essentiellement varié, quoique ses œuvres aient été bien diverses ; son procédé est resté identique. Le seul progrès, c’est que la conscience qu’elle en a eue a été plus ou moins complète, jusqu’à ce qu’enfin elle en arrivât à la splendeur Cartésienne, que nulle
