ton, un geste propre qui l’annonce, c’est comme le mot attaché à l’idée : omnis motus animi suum quemdam à naturâ habet vultum & sonum et gestum. Ainsi leur continuité doit former une espèce de discours suivi : & s’il y a des expressions qui m’embarrassent, faute d’être préparées ou expliquées par celles qui précedent ou qui suivent, s’il y en a qui me détournent, qui se contredisent ; je ne puis être satisfait. Il est vrai, dira-t’on, qu’il y a des passions qu’on reconnoît dans le chant musical, par exemple, l’amour, la joie, la tristesse : mais pour quelques expressions marquées, il y en a mille autres, dont on ne sçauroit dire l’objet. On ne sauroit le dire, je l’avoue ; mais s’ensuit-il qu’il n’y en ait point ? Il suffit qu’on le sente, il n’est pas nécessaire de le nommer. Le cœur a son intelligence indépendante des
