différentes parties. Vous comprendrez alors, pourquoi, comme je l’ai déjà dit, la spéculation a toujours eu un libre essor, limitée seulement par les Vedas, mais pouvant tirer tout ce qu’elle pouvait logiquement déduire de la sagesse védique, si complexe et si profonde, — tandis que la conduite pratique était soumise à une surveillance si rigide. C’est par la réflexion qu’un homme fait son évolution, et les pensées d’autrui sont de puissants facteurs de notre propre évolution ; plus elles sont variées, plus il en résulte d’ouvertures par lesquelles pourra luire le soleil de la Vérité. La diversité des opinions, quand il s’agit de la conception de Dieu, a son prix, loin de constituer une erreur, parce que chaque opinion n’exprime qu’un petit fragment de l’immense vérité, et qu’ainsi la totalité des opinions donne un aperçu plus complet qu’on ne pourrait l’avoir autrement. Mais la conduite d’un homme comprend toutes ses relations avec le monde extérieur, visible aussi bien qu’invisible — et c’est la conduite individuelle qui accroît l’harmonie ou la discorde universelle. Le culte exotérique était destiné à établir une harmonieuse concordance entre l’homme et son milieu ; on l’imposait par
