Page:Bloy - Le Désespéré.djvu/411

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Mais l’opprobre de la misère est absolument indicible, parce qu’elle est, au fond, l’unique souillure et le seul péché. C’est une coulpe si démesurée, que le Seigneur Dieu l’a choisie pour sienne, quand il s’est fait homme pour tout assumer !

Il a voulu qu’on le nommât, par excellence, le Pauvre et le Dieu des pauvres. Ce goulu Sauveur, — homo devorator et potator, comme le désignaient les juifs, — qui n’était venu que pour se soûler et pour s’empiffrer de tortures, a judicieusement élu la Pauvreté pour cabaretière. Aussi, les gens honorables ont réprouvé, d’une commune voix, le scandale d’une telle orgie, et prohibé, dans tous les temps, la fréquentation de cette hôtesse divinement achalandée.

Voilà bientôt deux mille ans que l’Église préconise la pauvreté. D’innombrables saints l’ont épousée, pour ressembler à Jésus-Christ, et la vermineuse proscrite n’a pas monté d’un millionième de cran dans l’estime des personnes décentes et bien élevées.

C’est, qu’en effet, la pauvreté volontaire est encore un luxe, et, par conséquent, n’est pas la vraie pauvreté, que tout homme abhorre. On peut, assurément, devenir pauvre, mais à condition que la volonté n’y soit pour rien. Saint François d’Assise était un amoureux et non pas un pauvre. Il n’était indigent de rien, puisqu’il possédait son Dieu et vivait, par son extase, hors du monde sensible. Il se baignait dans l’or de ses lumineuses guenilles…

La pauvreté véritable est involontaire, et son essence est de ne pouvoir jamais être désirée. Le christianisme a réalisé le plus grand miracle en aidant les hommes à la supporter, par la promesse