Mieux qu’à Padma Sambhava l’initiative de la conversion du Bhoutan au bouddhisme peut être attribuée à Pagsam Wangpo, né en 1160, qui fonda la secte lamaïque des Droug-pa au monastère de Raloung, près de Gyangtse, sur la route qui conduit de Lha-sa au Sikhim. Il se reconnaissait comme disciple de Milaraspa, le saint le plus populaire de la secte Kargyoupa établie en 1142, en sorte que les Droug-pa sont considérés comme une branche de cette dernière. Ils se séparèrent bientôt en trois ramifications, et celle des Droug-pa « moyens » ou « méridionaux » est aujourd’hui dominante au Bhoutan depuis l’invasion tibétaine de la fin du xvie siècle, les envahisseurs étant des adeptes de cette branche[1].
En 1491, le roi du Nepâl, Ratna Malla, qui avait usurpé le trône sur son fils aîné, fut attaqué par les Tibétains unis aux gens du Dévâ Dharma, c’est-à-dire du Bhoutan ; il les battit à Koukousyanajor.
En 1534 était né au Tibet, d’une famille noble, Dougoun Dordjre, « la foudre qui dompte les démons », qui devait se rendre plus célèbre sous le nom de Shabdoung (Zab-droun) Nag-wang Namgyal. Remarquable dès l’enfance par son intelligence
- ↑ M. White a intercalé ici, d’après les chroniques locales, l’histoire d’un jeune lama venu de Chine pour se mettre à l’école de Raloung, où il reçut le nom de Fago Doug-gom Shig-po. Envoyé au Bhoutan où sa renommée s’étendit rapidement, il excita la jalousie d’un autre lama du pays, Lha-pha, qui essaya en vain de s’emparer du village de Cheri où résidait son rival, puis se réfugia dans la vallée de l’Ammo-chou, qu’il vendit aux Tibétains après en être devenu le chef. Doug-gom, délivré de cet adversaire, convertit le pays à sa secte, assisté de quatre autres lamas. Cette histoire semble bien un doublet de celle de Dou-goun Dordjre qui va être rapportée plus bas, les noms et les faits étant presque les mêmes.
