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tence propre, une vitalité spéciale, une grâce particulière que ne lui donnent pas les individus qui la composent, et ils oublient de répondre à la question suivante : Qu’est-ce que cette société[1] ? »
Pas plus que l’État, forme politique du groupement humain, la société, c’est-à-dire le groupement lui-même, n’est un être isolé ayant en dehors des individus qui le composent une existence réelle et pouvant être le sujet de droits particuliers et supérieurs opposables au droit des hommes.
Ce n’est donc pas entre l’homme et l’État ou la société que se pose le problème du droit et du devoir ; c’est
- ↑ Yves Guyot, la Propriété, p. 254.
