ὤμαρφον δὲ ϰαθ’ ἁυτὰν, ϰαὶ ἀσχημάτιστον, δοχομέναν δὲ πᾶσαν μορφάν. τὰν δὲ περὶ τὰ σώματα, μεριστὰν εἶμεν, ϰαὶ τᾶς θατέρω[1] φύσιος. πυταγορεύοντι δὲ τὰν ὕλαν, τόπον ϰαὶ χώραν.
§ 6. Δύο ὦν αἵδε ἀρχαι ἐναντίαι ἐντι· ἇν τὸ μὲν εἶδος λόγον ἔχει ἄῤῥενός τε ϰαὶ πατρός ἁ δ’ ὕλα, θήλεός τε ϰαὶ ματέρος. τρίτα δὲ εἶμεν τὰ ἐϰ ταύτων ἔκγονα. τρία
eſt par elle-même ſans forme & ſans figure ; mais capable de recevoir toutes les formes ; elle est divisible dans les corps, & ſa nature est hétérogene. On appelle la matiere le lieu & la place.
§ 6. Il y a donc deux principes contraires, l’idée (ou la forme) & la matiere ; la forme tient lieu de male & de pere ; la matiere de femelle & de mere. Ce qui est engendré de ces deux premiers principes est comme la troiſieme chose. Or ces trois choses, à savoir la forme, la matiere et
- ↑ Καὶ τὰς θατέρω φύσιος, & de la nature d’un autre, c’est à dire : hétérogene, c’est ce que nous avons déjà remarqué. θατέρω pour του ετερου.
