le nu à-jeu, prends le nuage. Le premier nuage fut un voile cachant le sexe. Les nuages sont des voiles. Le nœud hon, neux on. — Non, je ne veux pas. C’est l’esprit de refus qui change un ordre affirmatif en négation. Neux où-ès y ai. Ne ois y ai ? Ne vois-tu ce que j’ai ? Noix ist, ait. Offre à ceux que l’on voyait au fond des eaux, où ils semblaient noyés.
Nœud hon, ce aie mon nœud on, c’est mon nom. Qui n’avait pas de nœud était sans nom. Le neux on-breu, le nœud on-breu, le nombre. Les premiers nombres furent des noms. Les démons se désignent par un nombre : Pie nœuf, Louis onze. Sans nombre ou sans sexe. Les ancêtres non sexués étaient sans nombre ; la terre en était couverte. Le neux au-bleu, le nœud au-bleu, le noble. Le noble était forcé de se faire gober. Nœud au-bleu aie-ce, au-beu lige ou lèche ; noblesse oblige. Nobe laisse au-beu, lige.
Nous mettons seulement sur la voie. Il est inutile d’insister, le nœud est l’origine de la naissance.
A. — Les ancêtres
Les sons à, as, en appellent en arrière du rampant, vers le sexe. Toute syllabe commençant par a a pour valeur impérative : prends, suce.
A-reu y aie-re, à-ri aie-re, à ris ès-reu, à-rière. arrière. A nœud, à ris ès-reu ; à narf, y aie-re ; en arrière. Le d’ai ris ès-reu ; le d’ai rière ; le derre ist, aie-re ; le derrière. Vois le derre. ière ; vois le derrière. Ces analyses montrent que : à, ri, are, ère, rière, ière et derre, appellent en arrière. Qui ne voulait point obéir repoussait en face. De là deux esprits : une incitation, un refus.
A neux à-leu, ane à-leu, à-nale, anal. A-nale is z’heu, ane à-lise, analyse. A-nale is z’ai, anal ist z’ai, analyser. Le genre du sexe est le premier objet que l’on analysa. As nœud ? L’as nœud ? L’âne
