qui naissent de la nature et qui lient au corps l’âme inaltérable.
6. La vérité, brillante et saine par son incorruptibilité, l’attache par la tendance au bonheur et la science ;
7. L’instinct, parent de la passion et procédant de l’appétit, l’attache par la tendance à l’action ;
8. Quant à l’obscurité, sache, fils de Kuntî, qu’elle procède de l’ignorance et qu’elle porte le trouble dans toutes les âmes ; elle les enchaîne par la stupidité, la paresse et l’engourdissement.
9. La vérité ravit les âmes dans la douceur ; la passion les ravit dans l’œuvre ; l’obscurité, voilant la vérité, les ravit dans la stupeur.
10. La vérité naît de la défaite des instincts et de l’ignorance, ô Bhârata ; l’instinct, de la défaite de l’ignorance et de la vérité ; l’ignorance, de la défaite de la vérité et de l’instinct.
11. Lorsque dans ce corps la lumière de la science pénètre par toutes les portes, la vérité alors est dans sa maturité.
12. L’ardeur à entreprendre les œuvres et à y procéder,
