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Les Sounnites n’admettent l’éternité des peines de l’enfer que pour le mécréant. — Les Chites et les Abadites l’admettent sans exception.

Les Sounnites fixent le mode d’ablution qui doit précéder la prière ainsi : se laver la figure, les mains jusqu’au coude, les pieds jusqu’à la cheville, et se frotter la tête. — Les Chites et les Abadites, pour cette ablution, se conforment à la lettre du Koran : se laver la figure, les mains jusqu’au coude, puis se frotter la tête et les pieds jusqu’aux talons.

Les Sounnites et les Abadites ne reconnaissent que le mariage permanent, dissoluble seulement par la répudiation ou la mort. — Les Chites admettent, en outre, le mariage temporaire, dissoluble à l’expiration du temps pour lequel il a été fixé.

En résumé, la connaissance des différences qui existent entre chaque secte n’est pas d’une utilité absolue pour les gouvernements chrétiens qui ont des sujets musulmans sous leur domination et qui veulent les assimiler en partie à leurs nationaux ; car le fond de l’islamisme est le même partout, et quand on est bien pénétré des bases de cette religion et des principes de droit admis par les jurisconsultes d’une secte, on peut dire qu’on connaît les doctrines de toutes les sectes : unum cognôris, omnes nôris.