mens qui ne doivent point porter coup contre l’hiſtoire en elle-même. Joſeph l’Hiſtorien a beaucoup embelli l’hiſtoire de Moïſe ; des Auteurs Chrétiens ont beaucoup ajouté à celle de Joſeph ; les Mahométans ont alteré pluſieurs points de l’Hiſtoire ſacrée de l’Ancien & du Nouveau Teſtament : faudra-t’il pour cela réduire en problême ces Hiſtoires ? La vie de S. Grégoire Thaumaturge eſt remplie de miracles, de même que celles de S. Martin, de S. Bernard ; S. Auguſtin rapporte pluſieurs guériſons miraculeuſes opérées par les Reliques de S. Etienne. On rapporte auſſi pluſieurs choſes extraordinaires dans la vie de S. Ambroiſe. Pourquoi n’y pas ajouter foi après le témoignage de ces grands Hommes, & celui de leurs Diſciples, qui avoient vêcu avec eux, & avoient été témoins d’une bonne partie de ce qu’ils rapportent ?
Il n’eſt pas permis de conteſter la vérité des Apparitions marquées dans l’Ancien & le Nouveau Teſtament ; mais il eſt permis de les expliquer : par exemple, il eſt dit que le Seigneur apparut à Abraham dans la Vallée de Mambré[1] ; qu’il entra dans la tente d’Abraham, & qu’il
- ↑ Geneſ. xviij. v. 23.
