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REVENANS EN CORPS.
vie, qui reſſuſcita un homme mort depuis trois ans, avec des circonſtances ſi ſingulieres & d’une façon ſi publique, que la choſe eſt au-deſſus de la plus ſévére critique : ſi elle eſt bien véritable, elle doit être conſidérée comme un des plus inſignes miracles qui ſe liſent dans l’Hiſtoire. On avance que la vie du Saint a été écrite ou du tems de ſon Martyre[1], ou peu de tems après, par
- ↑ Les RR. PP. Bollandiſtes ont crû, que la vie de S. Staniſlas qu’ils ont fait impfrimer, étoait ancienne & à peu près du tems du Martyre du Saint, ou du moins quelle étoit priſe ſur une vie d’un Auteur preſque contemporain & original. Mais on m’a ſait remarquer depuis la premiere Edition de cette Diſſertation, que la choſe n’étoit nullement certaine ; que Mr. Baillet ſur le 7 Mai, dans la table critique des Auteurs, avance que la vie de S. Staniſlas n’a été écrite que 400 ans après ſa mort, ſur des mémoires peu certains & mutilés. Et dans la vie du Saint, il avoue qu’il n’y a que la tradition des Ecrivains du pays, qui puiſſe rendre croyable celle de la Réſurrection de Pierre. Monſieur l’Abbé Fleuri tom. xiij. de l’Hiſtoire Eccleſ. L. 62. ſous l’an 1079. ne convient pas non plus de ce qui eſt écrit dans cette vie, ni de ce qui l’a ſuivi ; toutesfois le miracle, de la Réſurrection de Pierre eſt rapporté comme certain dans un diſcours de Jean de Polemac, pronon-
