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choisi des moines, au lieu d'une commune de pciysans, afin que la faute de lâne fût la plus petite possible , et la confession plus comique.
V. 56. Un loup quelque pou clerc
"\ oiià la science et la justice aux ordres du pins fort , comme il arrive , et n'épargnanî pas les injures , ce pelé , ce galeux , etc.
Enfin vient la morale énoncée très-brièvement :
V. Cô. Selon que vous serez heureux ou misérable ,
Les jugemens de cour vous rendront blanc ou noir.
Non -seulement les jngeniens de cour, mais les jugemens de ville et je crois ceux de village. Presque partout, l'opinion publique est aussi partiale que les lois. Partout on jient dire comme Sosie dans l'Amj)hvlrion de IMolièie :
Selon ce que l'on peut être , Les choses changent de nom.
FAIU.E II.
V. 6. N»! Irouvcz pas mauvais
.Te ne sais pourquoi I,a Fontaine parle ainsi. On sait qu'il fut ma- rié. Oublierait-il sa femme? Rien n'est plus vraisemblable; il vécut loin d'elle presque toute sa vie. Au surplus, après mi Ajjologue excellent , voilà une fable fort médiocre, et même on peut diie cpie ce n'est pas une fable. C'est une aventure fort connnune qui ne mrrilait guère la peine d'êtr(> rimée.
��V. I. Les Levantins , cte . . .' .
On verra à la fiu pourquoi La Fontaine met le lit n delà scène dans le Levant.
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