et vers lequel se tournent les regards et la pose de soixante-huit personnages encadrés dans des niches ornées de dais taillés à jours.
Ce sont les douze apôtres, reconnaissables aux attributs qui les caractérisent ; les docteurs de la loi nouvelle tenant en main le Livre de science ; les prophètes, aux phylactères déroulés ; plusieurs saints de l’Ancien Testament ; puis de saints évêques et religieux avec leurs mitres et capuces.
Dans cette auguste assemblée figurent David, Salomon, saint Joseph tenant une branche de lis, gracieux emblème d’où s’échappe, par un symbole plus gracieux encore, l’enfant Jésus ; puis enfin un grand nombre de saints vénérés par l’Église.
Le petit portail à gauche représente la dormition (le trépas) de la sainte Vierge et son couronnement. Ici-bas, autour de cette dépouille mortelle prête à s’envoler au ciel, se pressent les apôtres, les disciples, les anges de Dieu ; puis, plus haut, sur son trône radieux, le Sauveur a fait asseoir sa divine Mère, et il a placé sur sa tête un riche diadème, tandis que les anges du tympan et de la dernière voussure balancent leurs encensoirs parfumés.
Outre les anges, cinquante-deux statuettes placées sous de gracieux dais sculptés et ornant les quatre voussures, représentent des vierges saintes, des pontifes, des religieux, des cénobites et des confesseurs, dans l’attitude du recueillement et de la prière.
Le petit portail à droite reproduit le trait principal de la vie de saint Pierre, patron du temple.
L’imagier a saisi le moment où, selon les saintes Écritures, Jésus-Christ choisit le pêcheur de Galilée pour en faire le chef, la base de son Église, et pour lui en confier le gouvernement. Le Sauveur est entouré de plusieurs de ses disciples, parmi lesquels on est autorisé à voir le patron du sculpteur lui-même, suivant une coutume assez usitée dans les œuvres de cette nature.
Au-dessus de cette scène terrestre apparaît, comme dans le tympan de la dormition, la glorification du
