puis que le pauvre rentre pour manger son pain avec du sel, jusqu’au moment qu’il se lève pour quitter son repas. C’est une chose reconnue que la Sepha (de cette tradition) n’est pas d’accord avec la Mischna. Mais doit-on dire que la Recha n’est pas non plus d’accord avec la Mischna ? Non, car le pauvre et le prêtre ont la même mesure (de temps ou mangent à la même heure). Mais j’objecterai alors cette autre tradition : « Depuis quand commence-t-on à lire la lecture du Chema aux vêpres ? Depuis l’heure où les fils de l’homme (le commun des hommes) rentrent pour manger leur pain aux vêpres des Sabbaths, paroles de R. Meïr ; mais les savans disent : depuis l’heure que les prêtres méritent d’être admis à manger leur offrande, le signe de ce temps c’est l’apparition des étoiles, et quoiqu’il n’y ait pas une preuve directe de cela, il y en a pourtant (une indirecte ou une espèce de) souvenir, car il est dit (Nehem. IV, 15.) : Nous étions occupés de l’ouvrage, une moitié tenant des javelines depuis le point de l’aurore jusqu’au lever des étoiles et il est aussi dit dans le ver-
